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不如同年的失翼灵雀和鸟、孤儿和愚人，更不如早三年的雏菊。新浪潮总是喜欢手持晃动表现死亡痛苦吗？ |
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好希望去捷克，好希望求证一下，到底这个国家和他的人们是不是和电影里一样的。又或者不去为好，让我一直以为有个国家，他的人民像电影一样生活。 |
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49年前蒋介石就评价和预测过这种社会后果。因为本身就是一种煽动人民相互仇恨的政治。只能说人民确实都是愚蠢的。 |
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捷克电影，镜头美如画。通过一个村落二十年的变化对共产主义的丑恶进行无情鞭挞，如同片名一样，善良的村民在野蛮的体制内成了沉默的帮凶。政治是一笔肮脏的交易，不言而喻。 |
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画面点点诗意；讨厌政治，政治也讨厌我。 |
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肆无忌惮的当权者愚弄、欺压百姓与百姓的束手无策砧板鱼肉似乎在哪个时代哪个社会都是如此相似。
欢歌载舞的段落是每个年代安然幸福的印记，美好得让人心醉神迷。
怡人如画的农村风景空镜头、静默安详的老人面孔特写镜头、辛勤刻苦的农民劳作的全景镜头一一点缀在一桩桩肮脏的政治交易中。
岁月流逝，物是人非。
【联合国教科文组织】 捷克影史十五佳NO.15 |
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#捷克新浪潮# 在大部分新浪潮导演选择向超现实发展时，雅斯尼却反其道而行，完成了到现实主义的传承的演变。影片清晰抒写了一个捷克乡村从1945年到1958年间的编年史，具有中立与透明感。为我们描绘了一副鲜活的乡村众生相。原本善良的村民们在“伟大”的社会主义到来之后，被一点点异化，如若坚守自身，则就被百般虐待。雅斯尼也编入了一两句警句，“政治是一场肮脏的交易”等等，从而直抒胸臆，赤裸裸地鞭挞了捷共的卑劣行径。同在出此警言的一场中，pov展现了奇装异服的狂欢者们戴着各色的动物头套，暗示了新时代中人的被奴化异化。在45年时，村民们一起唱歌玩耍，地平线几乎将景框一分为二，散发着自由浪漫的气息，然而当时间推演到1955时，约2/3的银幕被层层麦秸垛占据，经过“引力定律”重力直接压在农民身上。 |
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“现在你是个裁缝，是个资本家，你雇佣了两个学徒，还有你的妻子，你也在剥削她。入党吧，成立个裁缝合作商店，你还能掌管它。”基层的政策执行者真是玷污了社会主义这种构想，“你们这样和德国纳粹统治有什么区别呢？”把软弱的人逼到何种绝境都不会带来多少改变，革命还是要靠少数人的硬气啊。 |
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“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的”，这句话隐喻着共产主义政权下的捷克小镇生活，在这里，普通人生活的命运由一只无形的手掌控，從1945年到1958年，居民们被政治观点所分裂，被过去的行为所折磨，屈从於荒唐的愚蠢或仇恨里。
导演没有提供对事态的全面审视，大多数时候观众是这些不公正事件的被动目击者，就像农民刈草，总要有牺牲者。用服装和心理认同感区别阶级性 ，地主的农场被少数民族合作社接管，财产被没收，身着西装的当权者要农民们签字，等了很久，没有人动笔。
影片開頭是青年时代，生活还像一个不会枯竭的早晨那样展现在他们面前，向四面八方，充满机会，在覆盖着郁郁葱葱树林山坡上，他们躺着仰望树枝，度过一连串漫长夜晚，耐心地承受命运给予的考验；无论是现在，还是在老了以後，我们便平静地死去。 |
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除了关于制度的思考之外，还考虑了人本身的弱点 |
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7。西斯拉夫本善良，东斯拉夫强权入，人性本恶或终善，一切皆是亚克西 |
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除了油画般的画面构图与风光，啥都没记住，政治本是一场阴谋。 |
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太伤感。He believed the farmers would stick together, but only he remained at the end. When he was very sad he would tell me to go to the fields and listen to see if they were singing again. Goodbye, all my countrymen. Goodbye, and should we never meet again. |
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哎~ |
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脸盲真是要死，一大帮官员农民到最后也没搞清谁是谁；时间为线，统治阶级的困窘可笑和市民的乐天与绝望，现实与荒诞的奇异融合。 |
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报团的淳朴酿造了最卑鄙的善良。分离的狂热制造了最疯狂的灵魂。 |
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民间编年史，充满诗意。 |
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苏联人的主义带来了什么？ |
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算了，多说无益。 |
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一个幽灵在欧洲游荡。 |
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战后社会主义国家的共同局面 |
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牛逼！ |
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一切善良的市民们
都将死去 |
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好人不长寿，祸害活千年。政治是一桩肮脏的交易。 |
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捷克这个国家还是很电影化的！ |
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社会主义国家的人看了会有共鸣的 |
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恐怖善良。镰刀，自此开始无处不在。 |
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每一個善良都是可怕的 |
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63rd 环境决定了个人道德的善恶，把正常人异化成寡廉鲜耻的思想或主义或派对，叫做邪教。
导演拍得还是过于克制甚至不着边际不痛不痒，不及东大泯灭人性惨绝人寰恐怖恶行的皮毛。 |
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这种批判共产主义的片子很容易就变得千篇一律 |
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乡村、草地、孩童、情侣（到后面年轻的母亲在浅河和幼童玩耍、表时间变化）、合唱团、乐器演奏者等市民、自行车、马➕地雷、沙地、德国兵、机车…等对比。明媚柔和摄影集，大树前并排走，庄稼地并排耕种，到后面士兵并排走，强光曝光。切肉，白色新粉刷的墙，古典的黑色裁缝铺，少年被枪击倒的一段手持 |
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要再看的 |
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善良的市民们，经历了许多死亡。 |
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4- |
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飘过 |
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散发着古典的美丽。虽然脸盲症患者看得非常痛苦，仍然被很多场景打动。哪怕只是空镜，朝生暮死的花朵、在荆条上如音符跃动的麻雀，这是象征的力量，也是影像的意义。结尾很像《地下》，不仅因为东欧人民的确能歌善舞，也是因为在惨痛的历史之后，唯有在梦里才能拼凑出迷离的欢聚。即使放弃在象征域中一一对号入座，我们也早就知道，正直的、丑恶的、在地的、离散的、与政治同流合污的、和人民站在一起的，通常都在历史中分别落入什么下场。 |
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三个轮回，随着公有制加深，捷克逐渐进入寒冬。日出代表捷克的黎明，大树代表捷克的欣欣向荣，草地代表它是自由之地。但随着历史发展，酒吧的狂欢人数和笑声逐渐变少，最后成了阴间舞会。马代表农民，本应该为自己耕耘，却被当权者骑在身下。新人代表积极投身事业的年轻人，成为官民对立的牺牲品。风琴手代表一心为民的领导者，流落他乡。摄影师代表良心未泯的领导者，眼瞎暗示着从政是一种盲目。农场主代表战争受害者，死于代表战争的牛角下。小偷代表自由，因为酷刑患疾而亡。农民代表代表民主，被暴力镇压。梅花代表捷克人民最宝贵的品质，敢于反抗q权。杂草永远不会死，坏人活到最后。政治是肮脏的，战争仍在继续，人们仍在互相残杀。政治成了战争的延续，所有善良的人民成了它的牺牲品。结尾风琴手向远方骑去暗示捷克走向未知的未来。 |
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9.2；我只能一直往前走 |
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美丽的/脆弱的 |
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9，摄影真棒，油画般的质感，讨论的问题也很尖锐，直指社会主义改造和农民公社合作化下的各种问题，既批判政府，也不回避普通民众的劣根性。捷克导演特别喜欢在喜剧里面加入各种歌舞的场面，表达“狂欢下普通人的麻木”，我觉得是一种很高级的讽刺。民间编年体的形式，再现实一点就是活着，再荒诞一点就是地下，雅斯尼在中间是寻找到了一种微妙的平衡。比较大的遗憾就是故事没有讲到1968，估计是在布拉格之春之前电影已经完成了，没办法拍（就我的了解，布拉格之春之后雅斯尼也是离开了捷克的）。 |
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#2022台北電影節 |
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弱叙事、表达多元的编年体，捷克的历史与人民。真的有些无聊。 |
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我们应该永不再见，让命运沿着它的方向…挺美的诗电影，出现腊肠犬的好片大约在1h18m左右，一只铁包金一只红色。 |
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事实上，善良的人民们在残酷荒唐的体制下也会变得丑陋不堪，是什么让我们成为这样？但依然有人正直善良不屈服，他才是可爱可敬的人。 |
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集体农庄时期的人性挣扎。摄影极美，尤其后半程的几段空镜，如同油画一般。 |
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多变的是沉重政治格局下的个人命运和漂亮寡妇的男伴，不变的惟宁静的乡村风景。 |
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画面美，脸盲导致几个人物记不清楚有点懵 |
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“政治是一桩肮脏的交易”，“甚至在一个人垂死之时，他也必须被监视……”，曾经如此祥和自在美好，人们辛勤劳作后就喝酒歌唱的村庄在被赤se政 权tong治后就陷入了荒谬中，一个个善良的市民被“整”si，和我们曾经的那段lishi如此相似，而他们在六十年代末就出现了这样一部讲述那荒诞二十年的电影，而我们呢？我们有什么？我们什么也不能说，什么也不被允许看见…… |
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在异国电影里阅读中国。 |
