|
TIFF23 当美国白男来到不丹只为了寻找一支宝贵的美国枪，到最后亲手将这把斥巨资的枪扔进地基作为保佑新不丹和平和幸福的象征物，这把西方制造的枪也就代表了“民主”这一舶来的概念。将枪埋葬是他们渴望抛弃民主糟粕的渴望，一同埋葬的是枪和民主可能带来的不幸、战争和暴力，剩下的是不丹佛教对自身幸福的追求。这也是对不丹人自我认同的重申，选举员工过度执着于对西方国家对自己的看法，不仅偏离了民主的真正好处，也扰乱了佛教徒该有的安宁淡泊的心。这部电影是对西方对不丹“最幸福的国家”的东方主义刻板印象的否定，而将重点放在这些追求幸福的不丹人身上——幸福并不是由教义或是民主承诺给的，而是通过人们不断努力而实现的。这样的人民视角让我觉得充满希望。 |
|
其实有时候，实现民主也挺简单，1把手愿意放弃自己的权力就行了。 |
|
最后这个结局真的绝了哈哈哈哈，用枪换了一个大迪克笑死了。整体节奏还可以，两条线并行，而且想表达的东西也还不错，幸福不是靠政治制度和枪杆子来实现的，而是靠善良的人们共同的营造。另外风景真的太美了 |
|
阿布平措宁可把枪供奉给佛寺也不肯换钱还债（甚至嫌给价太高）。农民老婆任老公在那叽歪什么都一概风平浪静也不关心。投票官员关心投票率多于民主本身。不丹普通人在国体变动和现代化浪潮下显得波澜不惊爱咋咋地。倒霉美国人跑来买古董枪花了3万美元买了个建佛塔法事体验。选票式民主还不如法事和国王给人民定心丸，不丹人民又闭塞又快乐的不也挺好的。 |
|
不是每一个国家，每一个民族都适合一人一票选出来想象的共同体，但真正聪慧的人民知道如何守护脚下的沃土，手中的美食，头上的蓝天 |
|
Pawo Choyning Dorji的第二部长片，剧本构思巧妙，桥段趣味诙谐，可以说是从Dzongsar Rinpoche麾下出师了。南北战争是美国的立国大战，催生了公民持枪占有重要地位的“民主”与“和平”（有句台词是：你知道“公民持枪”是被写进美国“sutra”的吗)；这把枪出现在不丹，与不丹将要引进民主选举的大潮相对应，而这样的民主却要在撕裂原本和谐的村民社会、制造互拉选票的乡亲冲突的局面下展开，这自是现代文明裹挟下大部分原始保守的不丹人难以接受的；喇嘛让徒弟寻枪的旅程是未卜先知，最后枪都在祈福仪式中被奉献给stupa是消弭暴力，佛的教导具有永恒的价值，喇嘛策划的整个事件完美演绎了“菩提心为因 大悲为根本 方便为究竟”。略有不足之处是结尾说教偏多，在仪式完成后电影就可在神圣氛围中圆满结 |
|
某种意义上来说，不丹就是雪域的平行宇宙。我们拍不出的电影，她们拍了。我们想对世界说的话，她们说了。 |
|
电影《老狐狸》教我《僧侣和枪》没教我的事：关瓦斯。 |
|
哈哈哈“什么！不丹和尚要两把AK47干什么？” 传统与现代的对抗，金钱与信仰的交锋，剧作工整，首尾呼应，整体呈倒计时叙事，一个强戏剧冲突事件（寻枪）与一个游戏事件（模拟选举）交叉进行，时而透过荒诞进行讽刺，最后没换到枪换来个假阳具真是笑死。 |
|
新制度推进的坎坷和转型期的阵痛都被温柔的镜头和平静的叙述最大限度地抚平，似乎在那个平和的国家里面人民真的幸福到不需要任何改变，然而大势所趋无法更改，正如桃源无法真正与世隔绝。让村民、市民、政客、外国人等通通参与进事件，却并不能够面面俱到，人物的淡出如同本片基调一般随性，蜻蜓点水到让观众觉得无力，探寻表象之下的路径如同镜花水月，最后一切归于宗教，它凌驾于万物之上人皆俯首，以至于全知为本片蒙山了一层玄幻的色彩，其真实性变得更加令人疑惑。但它至少提供了另一种看待世界的视角，虽然那平静无法解答我的疑问。 |
|
[VIFF] 剧情结构和幽默看似很简单，但是又慢慢越嚼越有意思和意味。调侃美国的民主和枪支问题让全场连连爆笑。不难明白为什么不丹是幸福度最高的地方。看到每个人都是那么的单纯直接，钱多了不情愿，好舒服的社会。 |
|
出于对导演的上一部作品的喜爱来看了这部，整体上可以说是质的飞跃。整个故事一气呵成，真的很像一部极具黑色幽默的当代寓言。当民主遇到宗教，现代遇到保守，都如同僧侣遇到枪支，不可调和，滑稽诙谐。 |
|
不丹主旋律，不丹象征主义，不丹寓言故事，很假很脱离现实 |
|
我们真的需要文明吗 |
|
#BIFF28#宗教和政治内容，又有幽默来调剂，看得很开心。民主和枪，都作为西方文化侵入不丹。枪被埋了，不知道他们的民主怎么样了？
#最近某科幻片因为宗教内容不能上我们院线，不丹电影该不会也走在我们前面了吧？！ |
|
铺垫半天已经做好准备看上师端着AK扫射了，还是低估了封建保守的力量…… |
|
一部赶不上末班地铁也要去看的好片子，色彩质感很好，镜头语言拉满，寥寥几笔人物都被刻画的入木三分。一个农民家庭，一群试图教导选民的工作者，两个追逐利益的异邦人，一群淳朴的僧侣……从小女孩收到铅笔和橡皮的那一刻，心里莫名被触动了，最后扔枪更是效果拉满（美国人嘲讽拉满啊啊啊啊啊），夜色下的篝火难掩每个人脸上的笑容。音乐天衣无缝，景色也真的太美了，当作不丹旅游宣传片也不过分（不是）。导演真的有水平。印象最深的，除了短评里的一条，“我们真的需要文明吗”，还有就是女主人说，we were happy before that.从各种角度都真的太让人深思了，以及最后送木雕也未免太幽默了吧、、 |
|
VIFF惊喜之作，立意很明显，但并不油腻做作，全场笑成狗，此片还成为了我面基之场 - - |
|
【不丹】《教室里的一头牦牛》的几年后，那般平实、并不悲切刻意的表达再次被带回。导演如常关注着这个对外人相对陌生的国度所拥有的历史和平常生活片段，并仍然致力于传达不同文化之下，却仍然共通的“普世”讲述。民主，这个听来抽象又对一些人有些距离的词语，却借由这个故事得到了交织着喜剧、紧张乃至暴力的探索。观众也好似和最开始的村民，最初只是参与着如同“选出带来最多快乐”的实验；接着却踏上真正充满着发现与变化的路。即使完结后，它所传达的心意、叩响的真实历史仍然有所思考；享受着它抛出来的问题，有点狡猾，也同样深刻。 |
|
年轻的喇嘛惊艳于神启般的彩虹，
然后扛起煤气罐继续前行 |
|
一开始还以为喇嘛保皇反选举找枪为了杀选举负责人，结果是要建新佛塔埋葬仇恨。但很明显的政治隐喻 民主框架和宗教控制，腐朽且幸福的不丹人民。 但男主真是一脸佛相 |
|
《論小和尚如何氣死美國佬》，用黑色電影的劇作方式處理相對沈重的命題，喜歡多傑把那種複雜性處理得輕盈和幽默。宗薩在電影方面應該多和他學習。 |
|
3.5，期待放太高了，開始概念出來之後更覺得應該是個更犀利的電影——“人民還沒準備好民主選舉”。沒想到朝另一條類似《老狗》的路線走了，不僅僅是沒準備好，而是否定這種世人的執念，現代化選舉跟尋槍對於樸素超驗信仰而言不值一提。回過頭看這個概念可能更厲害，但是執行的太簡單。#香港百老匯電影中心 |
|
太幽默了，还挺有深意，怪不得评分高 |
|
2.5 比之前那部强点，但依旧是相当的空洞做作。 |
|
不能像这样抛出一堆沉重尖锐的问题，而浅尝即止没有努力回答的happy ending，太幼稚了，这种天真的伪善让我想起了在拉萨周边，那些荒芜的县镇单位墙上历历可见的歌颂gov的红色大横幅，空洞，不着调，破绽重重，亦如影片结尾那片喜气洋洋的彩虹，它甚至不需要风雨的酝酿，凭空而出，滤镜下的真相依然深不见底。两星给所有演员的无痕迹，也很上镜。 |
|
@BC 你有你的AK47，我有我的假阳具。本片内容丰富，是一本不丹风土的百科全书。 |
|
不丹没有枪，因为不丹不需要枪 |
|
表面上是一部轻松愉快的电影，但其实内核与隐喻做的很有意思。有代表传统的本地僧侣，也有舶来品的抢；有刻意表现民主却又造成撕裂的本土官员，也有最后祈求和平的美国人；把象征战争与撕裂的枪，由一个代表西方民主的美国人亲手埋葬在不丹。非常多可解读多意向，而电影平衡的不错，没有说教只有欢笑 |
|
僧侣要枪何用，这是影片最大的谜团，带着这个谜团，迎来了政府人员宣传模拟选举、美国人托人买一支古董枪、上师侍从下山寻枪的三线叙事，三线交汇于满月之日佛塔前的法会，真相让人傻眼，上师除三害，埋葬饥饿疾病痛苦，并对所谓民主实现了完美讽刺。 |
|
3.5吧，林肯和JFK那里我实在屏不牢了笑出声……演小喇嘛的演员长得好像刻板印象菩萨……@ Broadway Cinematheque |
|
好电影啊。比隔壁的那啥《老狐狸》真诚有趣太多了。对民主制度的一次温柔观察，民主选举和喇嘛寻枪这两条看似关联不大的叙事线在结尾的法师祈福仪式中交汇，有意思。赖声川女婿还是有点东西的。 |
|
- “世界各地人们都在为我们的民主而奋斗。”
- “如果我们不必为此奋斗，也许我们就真的不需要它。”
- “等这个过程过去就好了，每个人都会幸福的。”
- “可是，我们一直就很幸福啊。” |
|
画面美到8没问题，种种立足本土的淡淡嘲讽喜剧效果也很不错，但是作者是否意识到宗教本身也是权力之一极——譬如能压倒美国寻枪佬利益损失的，也是宗教与国家权力机构的合一代表；会激化为仇恨、冲突与痛苦的分歧，到底要通过什么才能解决？（譬如小女孩父母对于理想生活的不同追求：爹的层层向上vs娘的原地固守，只能靠宗教的破除“我执”吗？）拥抱传统的“民心所向”，到底还是有通过门路打通海关可以给美女拍照不耽误狮子开大口的道上兄弟，又要帮手村长又要做家务的孩妈，以及最后，人力扛煤气罐的喇嘛。“传统”真的能一直平和地维持下去吗？再及，最后的阳枪换洋枪，所以只有一种欲望是得到网开一面允许的欲望吗？ |
|
所谓的现代文明，本质还是一种征服，只不过不是用武器，而是用意识形态和观念输出。 |
|
满月升起，不丹的拜吊大会上驱散了民主这个瘟疫。这里不需要登月、不需要党派之争，更不需要枪。不知选举为何物的民众投给皇室的黄色。不知钱有何用的僧侣避开了资本主义的陷阱。佛陀的佛塔下是粮食/医药／祭品，电影不时对准人的枪带来了压迫感，还以为会有人祭。当宗教>政治>法律，彩虹深处才是追寻。开头觉得为什么没有照着英文翻译，看到最后才知道港译的不丹没有枪是最贴切的。 |
|
多義性也正是這部電影的可觀之處。 |
|
在《不丹没有枪》和《搬家》之间选择了不丹。bc的好在于，它让你意识到，这个世界除了你所熟悉的一切之外，还有很多有意义的事情在发生。 |
|
某种程度来说，电影呈现出来的好像一处“童话”世界，很多真实苦难被轻轻带过，不过，画面是真的很美，化解矛盾和危机的点还充满了喜剧色彩。 |
|
最后警察都缴械了，至善的人性只在电影里吧。 |
|
这电影好奇怪，故事有很多瑕疵，但在把握观众心理方面极其出色，兜了一个巨大的悬念，戏剧张力十足，悬念揭晓的方式自然干脆，情理之中，意料之外，且完全为表达主题服务；它还是个不丹大外宣片，太厉害了！承担讲好“中国故事”的中国导演们都该学一学人家这本事！ |
|
世界观与价值观的撞击，回过头来可以反问最爱内卷的我们 |
|
1.序言：不丹王国，2006年。改变正在发生。电视和互联网终于到来，而现在国王要给大家最伟大的礼物…人民可以选举他们自己的领导人。不过人民从未生活在民主体制内，现在政府需要开始对民众进行民主教化工作……2.关于买卖枪支的情节 → 欠债的老农民：这价格太高了我没法接受，总感觉很不舒服，我又不是卖给他一颗钻石，我心里总觉得这样不对。→ 而后他将枪免费给了僧侣。→ 僧侣：不，不，我要这么多钱干什么？我不需要钱，我只需要枪。→ 并非所有人都是唯利是图、见钱眼开，然而在很多人“向钱看”的现实世界里，这样的人又有多少呢？3.尾言：不丹在2008年3月24日进行了首次大选，完成了一次空前成功的从君主制向民主体制的和平过渡。从此之后不丹对外开放、积极拥抱现代化，同时在快速变化的世界中继续寻找自己的位置。／ 2024-06-17：重看一遍。 |
|
打開電視的第一秒鍾出現了出身於布丹的蔣揚欽哲仁波切🥰看電視的僧侶令人想起靜靜的嘛呢石。編劇厲害，尋槍和普選兩條線被巧妙的編織在一起，笑料不斷，民主和佛法成為重要的劇情元素，但好像也僅此而已。問題來了，08年之後，隨著不丹的日漸開放和旅遊業的興起，人們還會對美元不屑一顧嗎？還會在簡單而僅能維持溫飽的生活中感到喜樂平和嗎？ |
|
年代感还原得一般，这看上去也不像06年的不丹。有几个角色赵涛式演技，蜜汁尴尬......一些笑点还不错，不单单是黑了美国，也顺便黑了一把印度，“这是印度的政治制度吧。他们的领导人互相扯胡子、扔椅子，现在也想把这种制度带到我们国家吗？” |
|
太幽默了 |
|
#🍋观影# 还行吧，电影拍得很美，导演是摄影家出身。对政治制度的诠释，挺有意思。政治=暴力，这个观点没毛病，不管是有形的，还是无形的。政治生活只是一个形式，人民想要的还是幸福感，经济富强带不来快乐。我看不丹人活得挺好，2008选完了，政治生活的改变，对他们影响不大，物质生活还是那么穷，精神状态还是那么好。 |
|
在贫穷中，个人欲望不强，私权意识不重，公权更没有意识建立，加上信仰的佛系关爱，他们都与世无争，但随着人类进步发展，文明的因素还会大量涌入，物质上的追求必定带来利益之争，主持及时看出扼杀暴力的苗头，信仰只是最高程度的人类约束，而物质丰富也一定跟随者权力扩张，这时候，青涩懵懂的民主制度，就是遏制一切贪婪权力因素的保障，虽然来的早了些，虽然有一定的不适应，但就像主持举行的奠基仪式一样，民主制度就像一个即将盖成佛塔的基座，是未来国家继续祥和发展的基石。 |
|
简直太妙了！太好看了！导演的上一部片我也看过，也很喜欢，但是这部风格和上一部完全不同，简直上了几个level，剧本太厉害了！（上一部片青涩而真诚，而这一部简直太成熟了，完成度超高）总担心上师要枪做什么不好的事，所以整部片都带着一点喜剧和一点悬疑色彩，结果看到结尾真的要笑死了！美国人抱着两把AK47和抱着大🐔🐔的当地村民坐在一起，真的太好笑了！说回来，主题还是关于现代和传统之间的冲突，但切入点却超级有意思。让人印象深刻的是选举负责人说：“一切会变好，我们会越来越幸福的。”但是女孩子的妈妈却说：“可是我们本来就很幸福啊。”民主化的道路上总有各种阻碍，不丹竟然已经在08年完成了大选，真的很超前啊，不知道现在的不丹是什么样的。 |
|
节奏平缓慢，但这故事是太巧妙了 |
