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电影很喜欢。观影吐槽环节：一进影院坐下旁边一男一女吧唧吧唧吃爆米花，开场也是不断大声讲话，我赶紧换了位置。开场字幕故障，观众吵架十几分钟，前面提到的两人女方更是直接辱骂工作人员，说“怎么这么笨，你把字幕往前调三秒不就行了？”又补一句“不只是她，你们也很笨（指其他观众）”，男方更是直接开始指挥工作人员，说要退票的怎样怎样，要看的怎样怎样，一股爹味扑面而来。这就是满洲正黄旗子民，真是大开眼界😅。重新放映后，这两人还是一直大声讲话，过了一会不讲话了，我转头一看女的睡着了，一直睡到电影结束哈哈😅😅😅 |
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虽然不算那么神经刀不过也相当之神经刀的作品。非常明确的对冷战末年世界政治经济格局的图解（吐槽日本泡沫经济简直了！），同时又能追溯历史（粗鄙市侩的苏联亲戚带出的法-俄旧事），军官们的“幽灵”（以及老太太去世那场戏）也非常症候，处理得相当风格化，十分隽永。92年威尼斯主竞赛+手册十佳第8。 |
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#14thBJIFF 保利天安门。即使遇上放映事故影迷内讧耽误半小时也不妨碍我喜欢这部电影。死去的丈夫们以幽灵形式出现后便会带走年迈的妇人，死亡与葬礼处理得轻盈又淡然，几乎处处都像闲笔但却很令人着迷。 |
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8.6；以人物运动推动镜头流动。安详中暗含腐朽，人性无任何善意可言 |
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表面上很自然主义，越往后是历史和时局的针砭，技法上调度尤其有特点。 |
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二刷，机缘巧合看了两次，第一次无字幕看就觉得节奏好，第二次带字幕看，感觉好看了更多，散文诗又富含隐喻的风格很特别，有种随性又理智的创作理念在。这届BJIFF挖掘出了一枚大师啊。 |
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一个法国没落家族最后时光，随着主人的去世，城堡易主。与之互文的是苏联解体。细节细节，全是细节，目不暇给。 |
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通过群像美学把握后苏联的全球化。《追逐蝴蝶》一方面东愁地悼念西方的——被描述为某种良善而本真，却内含等级制度的——封闭社群主义的消亡，另一方面，它也是一部米歇尔·塞荷式的，关于寄食者关系的戏剧：火车和巴士带来了作为杂音的外来寄生者，随着旧主的消亡，权力结构的一个中心空洞而在空间中众生群响，但又成为新的猎物，新时代的左翼运动所捕杀。悖谬的是，虽然导演对于全球化之速度载体的想象是老派而落后的，但他的洞察力和预言又十分精准。但《招》并不算是一部基调完全悲观，冲向毁灭的电影，相反，它的结尾描述了新的秩序的诞生——但不是来自西方的相对主义者，而是幻想一种和西方截然不同，又是西方所遗失的新教精神的副本的东方（日本）资本主义，这种对于金钱增值的超信又何尝不是为西方带来了另一种封建制度，再域形成了新的中心。 |
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，《狩》没有直接叙事的中心，导演提供了一幅对族群散点透视的图像，为全景并行着的生命形态穿入一道持续痉挛的结构，超凡脱俗的场面调度，耳不遐接的声响对应，以及干净利落的蒙太奇和适当诗意化的细节，绝对值得你越过种种赞许而直达影片本身去领略他那过人的心气和匠技。
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有些像塔蒂。
中英文字幕都过于惨烈，待重看。 |
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貌似安详的乡村图景生活，暗里却昭示着社会激烈的动荡，去情节化、反戏剧化的散文式笔触，让整部影片既轻盈美妙，又包含幽默辛辣的反讽；风水轮流转，人心不古，历史的幽灵总是徘徊不去。 |
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财 |
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十分细腻 |
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Cinefan五六七Otar专题 @ PE｜军官的幽灵留下支烟把人带走有点意思。超多狗子出场狗派看着挺快乐（感觉Otar超喜欢拍狗和马……）其他部分……算了。旧贵族也好新移民也罢，不是我感兴趣的，讲得也像闹剧和各种挪用，meh |
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一栋俄罗斯流亡贵族庄园的最后日子，亦过是过去岁月的最后挽歌。不过，新来的世界相比旧世界，也许更加不堪更加让人惆怅。老式贵族走了，苏联的拜金穷亲戚来了；俄罗斯人走了，日本人来了。小镇里永远忙忙碌碌，生活不断地流逝。影片拍得很有趣，细节很丰富，调子却很忧伤。 |
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破落户当当当，暴发户买买买，一个时代就那样结束了；如今，连那个时代也已经结束了。 |
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字幕也是绝了，除了前面两句对话，全是原语。 |
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集可爱优雅和辛辣神经于一体，像是雅克塔蒂掌镜资产阶级的审慎魅力…钓鱼，打枪，玩乐队；下棋，门球，小聚会…开头让人感慨过于丰富多彩的老年生活，老太太仿佛疯狂约会美丽都里的角色。下半部闲笔都作伏线，军队幽灵，苏联亲戚，日本商人轮番登场，贵族没落对照苏联解体，老钱换成新资本。 |
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这次奥塔拍的是老妇人的关系网，甚至赋予了老妇人们多样性，趣味十足。感觉奥塔一直在感叹过去美好精神的逝去。当下浮躁的人们将母辈的遗产消耗殆尽（设计爆炸拿到遗产的人们），全球化的侵入让西方贵族精神荡然无存（印度裔贵族到日本会社）。最后留下的是什么，是那个负责扫地的老妇人，胜利依然属于平民。 |
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#BJIFF2024# 初识埃索里亚尼。叙事不疾不徐，在舒缓的日常影像流中置入别有用心者的暗涌，当代的图景与历史的遗存都被悉数纳入这座城堡之中，拍出了世界政治格局变迁影响老百姓生活的潜移默化与不可预知，呈现全球化初期的方式也让人耳目一新，末了有种无可奈何花落去的怅惘，全片却又贯彻着一种莫名的戏谑，这或许就是两极世界解体或是泡沫经济带给人的感觉吧。印象最深的是本片呈现幽灵干涉现实的方式：像是两张画片重合，段落最后时刻的定格随着幽灵的运动逐渐与场景对齐，像是两个世界相遇，像是颠倒了人与环境的主客关系，发明了一种新的影像世界观，而这种叠化已被城堡的主人和女仆用西洋镜在手眼中预演过，有着高度的概括性和寓言性，让人感叹这是何等的妙手偶得。 |
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去中心化叙事可以统揽全局，不错不错。 |
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7.6/6.9 诗意化的表现貌似没有中心点的故事，其中的韵味不言而喻。看似不经意，实则有意。 |
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无法言说的细腻与幽默，华语片有《一一》，却不喜。 |
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历史的显形，给正发生递烟，吸一口也变成历史。 |
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门球，乐队，唱诗班，弥撒，射鱼，打靶，烹调，修车，下棋，童年好友聚会，追悼，炸铁轨，合为财... |
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是好片子，围绕一座古堡，用日常生活节奏表达极其戏剧化的情节，中间不时插入的幽灵段落也被处理得极其自然。遗憾的是太困了，睡过去几次。 |
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睡着了半小时，醒来城堡就换了主人，“钓鱼”、做祷告、乐团练习、打#球，骑单车来回忙活的优雅生活也消失了。 |
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北影节奥塔埃索里亚尼第四部，历史的幽灵和当下的恐怖主义。 |
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独一道的处理方式，在强日常感和drama之间取得了长足的平衡。而其中整齐的群体调度，放弃了老苏传统的力量，转而借助整齐划一的动作加强场景内的节奏感，配合轻松的曲调，氛围怡然。而声音处理确就不太妥当，让轻松的氛围变得沉闷。 |
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【补标BJIFF】围绕一座城堡展开，竟然还有非自然现象属性的设定，导演的脑洞也是一如既往的清奇，戏剧化的开场又异常戏剧化的收场，曾经一度怀疑导演在影射日趋老龄化又在占用社会资源的社会议题在上价值（也有社会面的变革但并不尖锐？），带入日本人的角色设定后竟然真的是在解析世界经济的变革与泡沫时代的带来，日本人到世界各地去买房这个设定和现在的中国人的行径真的如出一辙，哈哈哈哈哈哈好神经但又很巧妙的伏笔啊… |
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人类学式的叙事，拼贴的超自然，女性作为母体的颠倒权力，隐匿于日常的幽灵。 |
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旧日奇特散文诗。 |
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老年人丰富多彩的生活 |
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Otar Iosseliani映画祭。 |
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I love it. |
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老年咏叹调 |
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已收蓝光 ygg |
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精妙，和正常电影几乎是颠倒的拍法，用恒定的物质（不同的阶段以不同的面貌）展示历史逝去的幽灵，而人是流动的装饰品 |
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旧时代的落幕 |
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用很奇异的方式表达历史和现实，看得见的亡灵和建筑的易主。实在没完全看懂。 |
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埃索里亚尼对于展现朴实无华的生活奇观有病态的迷恋，他的电影结局只有两种，要么这个“完美世界”被破坏了，要么就是主角离开了。PS：字幕太烂了…… |
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奥塔是我比较喜欢的热度很低但相当不错的导演。多加一星安利 |
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«Ils ont déménagé» |
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镜头充满了诗意！ |
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宁静的哀愁…细腻柔软轻缓的描述了一个世外桃源的毁灭… |
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「2024BJIFF」既是對舊時代歐洲的哀悼，又是二十世紀世界變遷的縮影。四星偏上。 |
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收音机里的国际新闻暗示故事走向，日常生活的暗流在历史中可见端倪，家族解体靠对物质的贪婪便可做到，被变卖后只具其形的大豪斯更是悲哀的见证。本片上映于1992年，出自前苏联导演之手，基本信息却写着法意徳。 |
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奥塔拜拜~人物混乱、剧情碎屑，导演显然没有处理的能力。还有导演亲自为非母语观众设置的歧视性人为障碍（很多句依导演要求，不提供翻译），更是加剧了这点。 |
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旧时代的悲歌和无趣和新时代的无情与无耻，落实在生活流的细节里，也便就这样了。法国、苏联，日本、印度都出现在了小小一方天地里，导演真会选取景框。 |
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年轻一代和老年一代占据着不同的空间，或以不同的方式占有同一个空间，并通过不同的媒介感受空间，在电报和信件、照相机和立体镜、弓箭/石头和拖拉机的对比之中，知觉模式上的分歧正暗示着世界的分裂，这种分歧既是代际的也是阶级的。 |
