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几乎所有的统治者都想让文化服从于强权，但是文化却只服从于美和内心的善念。利休之死的历史真相也许并不那么高尚，但我宁愿相信这个高尚的解读。所谓“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒 ”，设想很美妙，实际上却很难真正做到。太阁秀吉总归还是差了那么点气度。 |
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中谷美纪最后欲要摔茶罐的戏简直了 |
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辰光只开一刻钟，但比千年松，并无甚不同。一代茶圣，毕生都在追求美好的事物。对山河社稷来说，他的茶盏杯具只是尘埃，但对他来说却是整个世界。禅境一般的画面美学。 |
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后半闪回内容违和感太强... |
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泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。 |
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本片中将日本的茶人，高丽的公主，用易凋的木槿花，再加上中国白居易的诗，竟能相连，此场景让我叹为观止。或许有人说逼格过高太卖弄，但讲到茶岂能庸俗，为了展现追求极致美学的千利休，以及茶道精神，导演匠心独运，画面极近典雅，且一点也不沉闷，5星大赞。 |
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东瀛关于“美”的趣味的集中展示。暗含茶器由唐风经高丽风格向日本本土化转变的过程。 |
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I touch my forehead to the floor only before objects of beauty. |
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霓虹国和高丽国的交流用的白居易的诗。美是一种追求 是永恒的 |
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太墨迹了，要不是对日本美学和当年的历史有点兴趣，完全撑不下去啊…… |
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出色的原型人物和构图上的简洁干净提供了非常别致的享受。为信念以及心中的那份“美”所做的坚持与牺牲，茶道之间的小智慧大奥妙，极为点睛。这种处理到极致精巧的工艺呈现，也多少掩盖了倒叙、时间线跳跃、略偏冗长的中心叙事。是非常独特气质的古装片，亦是了解茶文化的一堂选修课。【日影季 . 线上展映 #10】 |
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【B】 |
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1、影片以倒叙的手法概略地回顾了茶人千利休波澜壮阔的一生，他是因美而生的，最终也因美而死。“能让我低头的，只有美好的事物。”
2、千利休以茶入美，以美入道，最终品出侘寂之美的真味。也许是了悟了人生终究是苦的，千利休才会恭敬地奉上一杯茶，然后说出“请放下万般重担，享受这生命的片刻欢愉”之语。佛云“刹那即永恒，此生即涅槃。”至矣。
3、在被丰臣秀吉勒令切腹自尽之前，千利休回想的却是少年时与那个高句丽女孩之间短暂却隽永的恋情。这个段落给我留下深刻的印象，两人从相遇相识到天人永隔不过一瞬之间，那么美好，却又如此残酷易逝。
难道世间一切的美好，都不过是如雾似电的梦幻泡影吗？果然如此，则生有何欢，死又何惧？“永恒之剑，吾之佳宾。刺祖杀佛，开汝之路！” |
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大概就是一件别人都说吊，但你不知道吊在哪的东西 |
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原来又是一个胭脂扣的故事 |
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很美，茶道的静谧，以木槿花象征生命与爱情。“在下只为美的事物低头。”“凡此种种，尽皆美物。”（but一切都因初恋） |
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隐忍之美，侘寂之美，只向美好的事物低头，要有这样的觉悟，好像也经历了宇宙诞生般由灭到生的境遇。木槿一日自为荣的决心，太受教育了。 |
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因为永恒的美和寂静。 |
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爱情戏不好看。 |
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电影本身四星，一星给团爸 |
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文字交流那段泪崩 |
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去过日式茶会回来看这部电影，加深了对日本茶道的认识，那种哀伤而俭朴的美，于细微处见真情，品茶之外更多的是意境，就像枯山水一样。而且关键时刻日韩有情人要靠汉字交流，还写了白居易的诗来表明心意，很是让身为中国人的我们有面子哇。 |
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何须恋世常忧死。一代茶人千利休，电影着眼于爱情政治与茶道。日本的茶道、高丽的木槿花、大唐的茶器，一脉传承演变。利休利休，藏掖利器，东方美学与哲学就在此吧。 |
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时间静止在时间里的感觉 |
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但是我喜欢。整个氤氲的调儿，对脾气。岩代太郎的曲子不是动听，是需要结合画面来听。所谓观赏音乐就是这样吧。 |
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虽然一直在强调千利休对美的执念，但似乎表现得还不够具体和明确。但整体而言，本片是部好片，饱含了日式文化中的物哀和极端，值得一看。 |
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中间胡乱加段和泡菜女的初恋，实在反胃 |
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砍掉那段不着边际的回忆好好雕琢前半部，想必会更好吧。上一次能如此满足我日式幻想的片还是【源式物语：千年之谜】… |
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不知所云 |
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专注一致、身心合一的投入的时候是生命最美的时刻。
观影开始也是融入困难的时候，会觉得匠气、做作、甚至有些不可理喻。
静静看他们人性各异，是一种乐趣。静看那种追求极致的人更是一种乐趣。有人追求权力，有人追求美的极致，看着看着就不再觉得好笑，而是开始敬佩。
能够随自己的心专注去追求的人，是完全同自己在一处的人，是知晓自己使命的人，是有力量、勇敢的人，是真切体会生命的人。虽然生在现实中都有无奈、妥协，有遗憾、胆怯，但他们让人体会到执着、纯粹的力量，痛苦的质感和洒脱的痛快决绝，像美一样令人战栗，震撼人心。 |
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对于美的敏锐的交代仍显单薄，时间线倒叙流水账。关于静物的执念本已渐入佳境，小提琴伴奏顿时破碎了整体语境。 |
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《利休》的高仿品，掺入了大河剧的流行味。有一些自己的设计，却是个大烂尾，为了吸引现在的年轻人，骨子里却俗不可耐。 |
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本来是五星，韩国妹那段扣一星 |
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急于说教，人物脸谱化，对文化与权力之关系的理解相当粗浅的一部片，更不用说生硬的结构让它有多难看 |
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剧情 时尚了！ |
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汝欲成蛮王奴婢乎 |
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看这个电影的时候，不知道为什么，脑子里总是不断地浮现出京都现代美术馆里毕恭毕敬供着的杜尚的“小便池”仿制品——作为旁观者我真是哭笑不得。当千利休说出我来掌控美这类执念的话时，我觉得真是欠一个人过来一脚踢翻这个斗室。千利休打破那个完美的花瓶的时候，就没想到秀吉干掉他也算是同一类型的行为吗？这个片子对秀吉的刻画是非常失败的，这就使得非要摆在他对立面的千利休的形象也极为单薄。不过值得赞一个的是，市川海老藏毕竟是经过职业训练的，举手投足确实形式感十足且稳当（他的睫毛好长啊）。 |
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呵呵 |
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编剧水准拖美术摄影后腿了 |
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见自己见众生见天地；唯有美才能让我低头。 |
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这片当然是歌颂和赞美千利休的。尽管很多观众都感受到了美和震撼，但我觉得编，导在讲故事上做得并不够好。1 他担任过丰臣秀吉的政治顾问：私事找宗易(千利休),公事找宰相(秀长)。这就相当于内相了。利休并非纯粹的茶人，政治，商业，宗教各个领域他都有参与。2 片首尾都重点借利休之口说：我只向美好的事物低头。事实上，名，利都并不美好，但利休对这两样有极高的欲望。3 所以要赞美利休对茶道和美的贡献，就最好不要走丰臣秀吉这条线。因为这两人对名利的欲望旗鼓相当，不过是形式不同。 |
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美才是人最本能的需求。
美才是人光辉的体现。 |
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对日本历史了解太少，刚刚才知道有这号人物。全片缓慢的节奏和茶道怡然恬适、宁静致远、简约素雅的意境相辅相成。 |
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不能完全视为传记片，一如日本电影弱化叙事，更着重对意境和主题的表达。对于至美的表现确实令人惊叹，更为趣致的是在平淡中寻找至美。1是利休献给信长的扁盒，盛水月光下纹路栩栩如生；2是利休为妻子弄烛，映在墙上画上闪动翅膀的小鸟；3是那一枝木槿花；4是利休打破瓶耳让茶台生动起来。只是恋爱略生 |
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松树千年终是朽，槿花一日自为荣。 |
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看来千利休在日本很有地位，而且他居然就是一休哥。。。 |
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啧啧这样也能7.8分，豆瓣也不咋样。。这人真实死得太晚，让韩国公主死而自己不死，然后即便电影偏心说他无意政治，但按照柳宗悦的说法，这么喜欢混在权势圈里，没有功利心是不可能的，茶并非他说的那样，而是他的工具和武器。所以，死的好。 |
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前后像俩片子 |
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哦弥陀佛 电影是注解"红颜祸水"吗 |
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茶道和色彩 |
