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阿波罗代表着具象的艺术（造型艺术雕塑绘画），与之相广联的是光、梦、美、表象和个体区分；而相反，戴奥尼索斯代表着非具象艺术（音乐），是一股趋紧疯狂、超越界限和模糊自我的驱力。前者导生出语言、图像及知识，追求的是和谐美和中庸、真理、审美；而后者则指向一个原始状态：尼采称之为“原一”。 |
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Nothing in excess。有收有放，過猶不及。 。。 |
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酒神是非常有趣的“边缘”形象：跨性别，半人半神，海外山林间成长的背景。与阿波罗相比，Dionysus十分“野”路子（往往这种野路子的人具有最强大的力量）。酒神精神是一种欢乐精神的象征，通过饮酒，舞蹈，庆祝活动甚至是旅行，从日常模式中走出去，再回头反观日常，得到快乐。 |
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达芬奇的施洗约翰用了酒神的形象，早早看出了耶稣和酒神的关联。嬉皮运动背后也是酒神精神，阿波罗和狄奥尼索斯从未离开人类的生活。酒神精神的本质是无序，从无序中释放更多可能性。阿波罗和酒神精神交替主导，就是进化的推动力。值得6星的纪录片。 |
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“You either step into the abyss or step back from it.You can’t walk along its edge for long.”
Well,Bacchus can…
不过原来Bacchus是双性神，看这个第一次知道，还以为希腊神话里只有Hermaphroditus是呢。
p.s.我那天想希腊罗马神话比圣经故事更精彩可能是因为人们更爱看别人乱搞……人的本质果然是八卦，八卦的核心是爱看别人搞对象…… |
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本片简单梳理了酒神崇拜的历史。我认为以前的酒神崇拜仅仅是宗教仪式性的，意义并不大。真正产生伟大的内涵是从酒神形象催生古希腊悲剧开始，这是美学上的价值。后来被尼采重新诠释的酒神精神更是影响深远，把人从宗教与理性的禁锢中解放出来。（10分） |
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植根于文明之基
放浪形骇，诱人沉醉
至高的派对之神
酒神的伴侣告诫接纳真实的人性
灵魂出窃
抛却理性，抽离心智，脱离自我，游离象外
弄清自身存在的本质
共饮的体验
酒在社会中扮演着重要的角色
思想自由驰骋
观点的交流，思想和激情的碰撞
酒是一种馈赠也是一种负担
政治利用与宗教压制 |
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meden agan |
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好看 讲了很多历史文化 也能消化 不会说是信息量太大看得很吃力 |
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文明初始：性别、自然、干杯、信仰 |
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BV1Ct41127c6
对希腊神话没有了解的人表示，光是神明的名字就够叫我头大了。
酒神文化的科普，由宗教崇拜引申出的思想碰撞和美学赏析最为迷人，结尾总结的很棒，过犹不及。
严谨放纵，理性迷醉。 |
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太简略了 时长不够浅尝辄止 |
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最后的总结说得太好了。 |
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作为通识来说真的非常不错啦 |
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酒神象征精神自由、创造和连接。梳理了酒神古往今来各时期的复兴和表现（最近一次六十年代），还提到基督和酒神的诸多相似之处。喜欢这个主讲人。 |
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生肉 我啃了没啃完 |
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所以酒神和基督究竟是谁抄袭谁？帕尔玛那部电影很像雀西女郎诶，哪天找来看看 |
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从前古希腊时代的起源，到古希腊时期的荣耀，再到古罗马帝国的禁忌和斗争，梳理出了酒神巴克斯的时代性和社会意义所在，巴克斯和耶稣的相似性着实是以前没有想到过的，巴克斯精神从启蒙时期的复苏到近现代的起起伏伏以及伴随其中的或牵强或中肯解读和象征也蛮有意思，最后一句物极必反很实在。★★★☆ |
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或许阿波罗和狄俄尼索斯就像人的左脑和右脑，缺一不可。 |
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从雅典到斯基里岛，到格鲁吉亚，到罗马，到帕福斯，到英国的Painshill公园，到东方印度，到尼采，最后回到德尔斐大殿，狄洱尼索斯就这么悠哉躺卧3千年着看人类文明醉醺醺的这一遭转悠。 |
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drinking drinking drinking drinking/drinking till we drop/party party party party/party ‘round the clock...的历史😂 #Intoxicating #MedenAgan |
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虽然只有短短的一集，但对酒神文化发展演变的解读系统而有趣，尤其是狄俄尼索斯与耶稣、尼采之间的关联，很是微妙。酒神是人类本能的一极，激情、狂喜、创造性、艺术力、混乱、失序、自由、瓦解……代表了与人类一切与建构相关的特质大相径庭的那一部分。从个人到大小组织，从政经到文艺，如何理解和发展酒神文化，有各种各样有趣、惊人、正面、负面、激越、沉沦的案例，跟酒精本身一样诱人。 |
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From citizen to slave, in heady orgiastic rituals. |
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一想到酒神就忍不住想到卡拉瓦乔笔下男童那迷离朦胧的眼神，但片子总体没有阿瑞斯那集那么吸引我 |
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奥林匹斯神袛中，狄尔尼索斯象征迷醉与自由，是民间的向往与崇拜；阿波罗则是理性与秩序，是官方的崇尚与推广。因为酒与祭祀，人方能更好地展现兽性，接近神灵，在戏剧中神人同形。古希腊人参透了物极必反的道理，需要在不同神袛之间进行平衡，toxicating but not toxic。 |
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在古希腊看戏也能吃零食！（不对）建造私家神庙需要先计算好成本，不然会成烂尾楼！ |
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这个生肉有些难啃。 |
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要不要疯狂一下，当然要，但物极必反，要保持足够的控制，拉回自己，这样的迷醉才不会有毒，而是销魂的陶醉。 |
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酒神的前世今生，在历史变迁方面比较好，在各个时期酒神文化的特征涉及比较有限。 |
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拼贴之神Jesus又被嘲了囧。Zagreus-Dionysus & Osiris：【http://www.eoht.info/page/Osiris%2C+Dionysus%2C+and+Bacchus】 |
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都在酒里 |
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Meden agan. Nothing in excess. |
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节奏有点太匆忙了，但是对巴斯克斯几千年的崇拜的变化还是有所涵盖的 |
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“要不要疯狂一下，当然要，但物极必反，要保持足够的控制，拉回自己，这样的迷醉才不会有毒，而是销魂的陶醉。” |
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信息量很大，很丰富～ |
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那个拼合的酒神像太搞笑了 |
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最近对酒神很感兴趣。纪录片挺好的，毕竟BBC出品，就是总是闪现的那个面具大半夜看真的很恐怖 |
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算是一个简单的对酒神崇拜的历史梳理，没有简单地（或目的暗藏地）将他放到信仰、艺术和哲学场域中去展现，谈到了其经由德国浪漫主义哲学传导至20世纪左翼政治运动。 |
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虽然对Dionysian Spirit的梳理浅尝辄止，但能够用有形的文化纪录片的方式呈现一种思想史也是很难得。关于similarities between Jesus and Bacchus的部分有点意思 |
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“meden agan”-nothing in excess. The Dionysiac was the realm of liberal intellectuals, rather than the majority of regular, those who were reality-orientated, common sense-orientated, technology-orientated. Go wild, but always keep just enough control to be able to pull yourself back from the edge, so that ecstasy isn’t toxic, but intoxicating. |
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值五星。ecstasy is not toxic，but intoxicating. # Meden Agan |
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酒神的前世今身以及历史各时期酒神文化的兴衰，酒神文化代表了无序，人类在这种无序中解脱出来，释放天性和创造力，但是要保持在边界内陶醉。 |
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讲的很详细 |
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2018-08 补勾 |
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值得反复看，感觉很神奇。 |
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一群酒鬼 |
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△ 耶稣和狄奥尼索斯的相似性 / 基督原型即狄奥尼索斯的揣测有趣，“I am the true vine” |
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倒是那种严肃而无聊的纪录片。稳扎稳打，无功无过。 |
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着实不感冒，还不如写本书。不喜欢赤裸裸的说教片子。 |
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那城市生活中的酒神精神呢，在各种公众号中翻找出举办活动的酒吧或者livehouse，参与进一场随时可能被叫停的小型淹没。 |
