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那时候没有票房压力，各个地方还能拍一些本土的故事，可以中规中矩的拍传统的故事。 |
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文化啊 依旧会为文化热泪盈眶/虽然还是有很多bug /文化啊 历史啊 你还在吗 |
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阿曼尼萨（公元1533-1567年） ，新疆非遗“十二木卡姆”的传说。 |
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编剧赛福鼎，开始围坐学诗的段落可谓对艺术光辉的赞美 |
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一定得用它们的民族语言才有味。音乐戏细节做得不错，但音乐之间的串戏太像走过场，浓浓的情节剧感。对叶尔羌汗国内政、民生与木卡姆音乐之间的关系表现不深，美术、音乐和民俗情感都还有很大空间进行纵深挖掘。 |
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译制版只让我窥探到了那种文化的万分之一吧。 |
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除了译配腔一切都好 |
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人人皆会木卡姆！ |
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标记，最近对新疆很感兴趣 |
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很少见的电影类型。编剧竟然是赛福鼎！对叶尔羌汗国的历史景象还原不到位，但维吾尔民间风情很不错。 |
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新疆真的景美人美音乐也美 |
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小女主真耐看，越看越好看，虽然不怎么会演戏，不过弹唱舞看起来都是真工夫呢，叶尔羌汗国的古迹也都是真哒！ |
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作为一个新疆人，对于维吾尔族的这段民族音乐历史也是因为这部电影才有所了解，阿曼尼萨罕值得他们的族人永远铭记。 |
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我美丽的老新疆！！！ |
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嘻嘻嘻，看这部电影对眼睛有好处 |
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卧槽，才165个人看过~~~那时候，新疆的美女还是肉肉的圆圆脸。那时候，也不过只是二十多年前 |
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音乐太好听了 |
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精彩而珍贵的木卡姆音乐与歌舞场面 |
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阿曼尼萨罕，十二木卡姆，浓浓的新疆风情，一个美丽的悲剧 |
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好想家哦 |
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民间故事的叙事方式，个人觉得这个故事太“平”。23年去莎车看了一次十二木卡姆。对美的感受比较深的是表演结束后当地人一起跳舞，有一位漂亮少妇就着曲子，跳得相当优雅。 |
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中规中矩 不过不失 （传记片都喜欢把人物成就放在最后吗？ |
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看过 |
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王妃很美，我见犹怜，汗王也很帅，可是他们之间有爱情吗，也许这片拍得太仓促，重点突出的是一入侯门深似海。他们的相识让我想起白先勇《游园惊梦》“钱鹏志说,就是为着在南京得月台听了她的“游园惊梦”,回到上海去,日思夜想,心里怎么也丢不下,才又转了回来娶她的。钱鹏志一迳对她讲,能得她在身边,唱几句“昆腔”作娱,他的下半辈子也就无所求了” |
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了解了阿曼尼撒罕和《十二木卡姆》的故事 |
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身处商业片时代，我们怀念那时候电影人的认真。 |
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一万吨伤害。虽演员漂亮、故事有趣，但是选用音乐素材和音效差劲。老干体不利民族艺术传播。维胞若有志气，日后把这故事重制作一下。 |
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曾经很喜欢的一部少数民族电影 |
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摇滚在麦卡锡时代被危言是共产入侵 说唱在公敌乐队时代被抨击腐化了青少年道德 电影里 木卡姆在那时候被认为破坏了公序良俗 造成世风日下 社会动荡 使人们耽于声色而被叫停 连窦唯都说过摇滚误国 严肃音乐也罢 灵魂歌者也罢 每一页都会翻过去 到最后 终究尘归尘土归土一切归娱乐 |
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那个年代真的什么电影都要增加点阶级斗争…大概是90年代最后的挽歌。 |
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音质太差 遗憾 剧情一般 演员都很养眼 |
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镜头里有叶尔羌汗国宫廷 |
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木卡姆。演员口型居然是汉语。 |
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故事讲的太硬 |
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藝術人生 |
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叶尔羌汗国阿曼尼莎汗王妃入宫整理十二木卡姆，在宫中受到王后排挤，在汗王出征期间忧郁交加病逝的故事，电影拍得很工整，很缓慢，与历史资料的记载有些出入，但还是还完整地树立了人物形象，对传播木卡姆文化是有很大帮助的。 |
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喜欢这种带有民族特色的东西，文化的多元，历史的无穷，需要有点点滴滴的细节来填充，希望你也翱翔在时空，热爱着生命 |
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这叙事，这节奏，太差了 |
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没看过这种风格题材，虽然偏矫情，但还是给点鼓励吧 |
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艺术的生命力 |
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好悲伤。 |
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《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中，而形於言，言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情發於聲，聲成文，謂之音。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。 |
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美 |
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馕地风情 |
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很不错的电影。！结婚路上所有人都在哭……。现在这个年代拍不出这么纯真的画面了吧 |
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充满了异域风情。 |
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“在汗王出征讨伐叛乱期间，阿曼尼萨罕妃郁郁寡欢、忧忿交加，最终病逝。但是，具有艺术文献价值的十二木卡姆套曲却深受人民喜爱，被后人一代一代传了下来，阿曼尼萨罕也因此成为人们有口皆碑的传奇人物。” |
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阿曼尼萨罕真的很美，有一种庄严，圆润的宝像。那个时候的少数民族电影还很多，而且也能看到民族的建筑服装以及风情，真好 |
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阿曼尼萨罕编定木卡姆，想到了我名红里的细密画流派之争 |
