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圣方济各是怎样从一个亚西西衣料富商之子走向了贫穷，走向了荒野，走向了不朽的诗人与圣人的道路。圣克莱尔很美。亚西西美得令人心醉。连绵的金色麦田和铺满红色花朵的山坡，质朴温柔的歌谣，世外桃源般的中古小城，弃绝世俗财富，与万物生灵相亲，与贫穷女神结缘的少年。 |
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Donovan的吉他民歌吟唱提供了对宗教不同态度的信仰和解读，配上托斯卡纳的阳光和Graham Faulkner的天使面容，如何不让无神论者神往 |
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“真理出现时，它的一切流溢都认得它”
看哭了 |
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理想主义的诗歌，爱与和平、财富与权力、信仰与欲望、灵性与满足，信奉平等的苦行僧对神权的追问与和解 |
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不是宗教电影！不要去想什么宗教的权威、信仰、教义！用心去看就行。不然，用眼、用耳也行。有些事情，无需担心，虽然许多人看不见，但是，只要人类存在，就总会从心里冒出来。 |
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圣弗朗西斯科的一生和释迦牟尼的轨迹有些相似，都是富家子弟放弃荣华富贵与贫穷的人民群众同甘共苦。影片上映于1972年，整部电影达到了胶片写实摄影的巅峰，以绝对还原的真实去激荡人类内心深处的情感，将宗教的本质融入了电影艺术。 |
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五星，雖然祇看了半級 |
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有一星给太美的意大利，一星给服化道。有一点背景知识去看，更能领会到如何用心对比了当时流行的拜占庭风格，与方济各启迪的文艺复兴style～那个穿成皇帝样的Chris的确符合当时的演绎。但是！拍得太电视剧了，还要是老式琼瑶那种。推拉镜头和特写实在有悖于方济各那种精神性，跟Clair的友情也拍得过于腻歪。剧情主要集中在他如何皈信和初期行为，但是交代得太流水账了。方济各传道一大特色是游历四方，不仅是救助麻风病人。电影老在那个教堂和瀑布搞一些场景草草交代… |
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男主很帅，画面很美，美到极致的那种，这样的宗教片可以接受。 |
![[已注销]](https://img3.doubanio.com/img/files/file-1609845567.png)
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意大利教皇搞出来的十字军 |
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导演是懂美的！！场景运镜充满诗意，帧帧如画，主演们的表演方式偏戏剧范，某些段落很音乐剧。男主人公弗朗西斯科更像是悉达多和拉扎罗一般的存在。富家子弟从战场回来，再也看不下去死亡与剥削，为了追求自由与平等，抛弃自己的名字与财富，净身出户，甘愿过着苦行僧一般的生活，赤脚行走在大地上，和农民一起劳作，一砖一瓦搭建自己的教堂普渡穷人，愿意跟随他的人越来越多，弗朗西斯科这些大胆的“疯子”言行却吓坏了当地教皇，被视为异教徒……有些剧情和人物心理的过渡有点脱节，全靠量身定做的音乐“混”过去…… |
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从影像上进行一次理想主义的神学归正，属灵的都必热泪盈眶，70 年代彩色胶片和镜头运动更成就特别的美好，只是要留意听原声，中字也就翻译出三成出典。 |
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自以为是上帝（使徒）的男子
这类美好故事至少要预设两种以上的前提
假设上帝是存在的
假设所有人多少还有点良知 |
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两个震撼，一个是当众脱衣，一个是教宗吻脚 |
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你们看那天上的飞鸟，它不种，也不收，也不积蓄食物，天父尚且养活它。你们不比飞鸟更贵重吗？ 又何必为衣裳忧虑呢．你想野地里的百合花是怎么长起来、他也不劳苦、也不纺线．然而我告诉你们、就是所罗门极荣华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢。所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？先求他的国、和他的义`这些东西都要加给你们~ |
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阳光洒至纯真的脸 |
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前面蛮长的片段像个超长mv，贵公子战场回来发现世间的美好，看见人间疾苦痛心落泪，后面的没兴趣看完了，画面美的时候挺美 |
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奥斯卡应该提名最佳音乐 |
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场景、服装道具相当还原真实 |
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跳来跳去的故事，但每一帧画面都美得不像话 |
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日哥月妹 |
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真美啊，人美景美音乐美，对圣方济各的圣洁展现地唯美而感人，是一部美轮美奂的宗教片了。单就其类型而言也是完成地中规中矩，我看的121分钟版本节奏真是十分严谨的四段式，每到半小时整，剧情必有关键转折。它可能为此简化了一些情节，但这使得其有了美好的完成度，看这种片，或许做不到完全理解或认同主人公的信仰，但这两个小时绝对能获得从眼耳到身心的全方位享受。 |
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好美 我想这是电影的意义 |
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也许世上如果真有这样的圣人，也会十分令人敬仰，高山仰止，景行行止，大概便是用来描述这样的人吧。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，也许朝圣之路注定也是孤寂且辛苦的，承受不来那份痛苦的人终究难以成大事，成大事者也自然不能如此拘小节。胸怀日月之人自是有着非凡的气度，人的一切都来自上天的馈赠，因此需要时刻保持虔诚，才不会被收走如今的所得。疯子也好傻子也罢，正常不正常都没有什么，快乐地漂浮才是人生第一要义。 |
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圣弗朗西斯科的一生是放弃荣华富贵追求生命极致意义的一生。
意大利1972，将宗教寓于电影，音乐好听，画面极美，意义极深。 |
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实在不能够理解富裕等同罪孽的逻辑。风景很美，那一大片红红的罂粟花田令人印象深刻。 |
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后面还是有被震撼到，其实这部电影没这么好，就剧情而言有点过于戏剧化，拍的到挺美，朱迪好灵气 |
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【5】2024.03.16｜32.111.948 |
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above culture / center left |
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这个翻译认真的吗？ |
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Donovan |
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如此神作，这般诡魅。
联想到德普的亚利桑那之梦，疯子的世界你不懂！ |
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千言万语汇成一句话：让我们恭喜伟大的Giggirriva逃过一劫！！！（对于一个尤文球迷，还有什么能比得知Indro Montanelli是傻逼更令人兴奋呢？那当然是得知Franco Zeffirelli也是了！哈哈哈！）一星给Adolfo Celi。 |
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看宗教电影真的很累，没有宗教信仰的人属于看个热闹。场景美人也好看，不然我一定睡了。（男主多少有点像鲁妮·玛拉。） |
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圣歌大联唱和演员入魔的表情让电影变成了宗教宣传片 |
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自然光。质感的自然光。颗粒好感的自然光。欧洲大地的自然风光。庄园。外表美丽，内心单纯的女子。雨果式的工作坊。对浪漫主义、理想生活的憧憬，被残酷的现实打碎。于是，他疯了。上帝视角下，对人类的悲悯，对苦难者的共情。暴君式的父亲，家长，母爱或者普适爱，菩萨的爱。麦田，燕麦，荞麦，野花，一望无际。梦，在阳光下绽放。自由与飞翔，像鸟一样飞翔。有灵魂的生活，人类的灵魂——人类应该追求有灵魂的生活。爱，人应该在爱中生活，爱上帝，爱任何人，爱自己，爱万物，爱所有。所谓生活即是精神，即是灵魂，即是爱。
将你的权杖仍在地上，让鸟儿在你的王冠里筑巢……物质的生活无比可耻，人人都需要过清贫的生活。
战场逃兵。从一个普通人，到一个圣徒的脚印。 |
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男主角的慧眼清澈如导演本人的赤子心 |
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是枝裕和先生很喜欢、经常提到的作品。 |
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虽然有些地方还看不懂，但是整体看起来还是感觉意境感跟一些扑面而来的“痛”很明显。就是感觉倒也没有到背的程度，但就是蛮痛的 |
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胶片美得不像话。 |
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泽菲雷里不愧是还搞歌剧布景的，行头够花里胡哨的。最后罗马是用西西里的Monreale主教堂拍的，太美丽了。 |
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2026年3月17日一观
偏向宗教人物传记片，以中世纪宗教人物亚西西的方济各为主角，即著名的圣方济各会的创始人，展现其抛弃富家少爷身份，走上苦修之路的故事。
电影在不少情节上有着夸大，如衣衫褴褛的方济各赤脚走进罗马，第一次见到教宗，教宗为其言行感动，匍匐于地，对方济各行吻脚礼，这一情节明显是虚构。另外，电影也省略了方济各最重要的事迹——获得五伤圣痕，而这个“五伤圣痕”也是获得教廷承认的。
电影名日为吾兄月为吾妹实则来自方济各的《太阳颂》：太阳兄弟，月亮姊妹……
方济各也是中世纪时代生态主义者，主张动物保护。
本笃十六世去世后，新教宗选用“方济各”作为名号，是为教宗方济各，也是九百多年来第一次使用未曾用过的名号。
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圣方济各究竟为何如此contagious？苦行僧的乐趣是不是为了那偶尔的田园诗般的风景如画？宗教人士的某些行为在我们世俗的眼光看来真的很容易想入非非。 |
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绝美影像脑残编剧，为什么要把方济各写成一个头铁神棍，千年以后大fa弟子拍李大师的即视感 ｜ 剧情层面唯一有点意思的是最后路人红衣主教那句“Don't be alarmed, His Holiness knows what he is doing. This is the man who will speak to the poor, and bring them back to us.” aka 方济各是天主教内部的矛盾辩证法 |
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看完此片觉得Zeffirelli要成为我最爱的导演了，那么纯洁，那么美，在放飞鸟儿时新生，在虞美人盛开的山坡上看自己和万物生长，在稻田里和工人分享食物……真正的Christianity是永不言弃、永不妥协的生命、温柔和爱，看到最后见教皇有点伤心，教皇短暂地脱下金衣时，又变回了和他的白袍一般纯洁的样子，方济各最后的回眸，总觉得是他不忍让教皇再返樊笼。其实也算开放式结尾，如果不了解历史，不会知道方济各的命运如何，但看了本片后，那日为吾兄月为吾妹的歌谣和那种无畏的温柔，都已经种在了我们的心中。导演极会用色，片中所出现的色彩都述说着它们自己的故事，开头方济各的母亲照顾生病的他，在纱帘背后的镜头，多么有叙事意味，仿佛她是一位圣母。 |
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像鸟儿一样自己生活！ |
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哭了几次 |
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看，是懂不了的，只能用“观”的心态面对画面～构图、色彩、肌理。至于台词及人物关系，就随着情绪意识流吧……毕竟，片名就是诗句。 |
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哈哈终于找到一部讲灵魂救赎的片，
男主清早起来去捉鸟突然一下悟道，
从此徜徉大自然宣扬德智劳真善美，
和父母翻脸被逐出家门身居于陋室，
信众增多女主也来投奔游走于乡间，
倡导灵魂精神心灵大于物质和名利，
最后面对教皇自由抒发打动了教皇，
电影节奏流畅男主精神独立感动天。 |
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漫山遍野那是什么花？虞美人吗？ |
