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再次哭成傻逼。爸妈那一代人童年时大多都看过的电影，当年还没开放，对日本知之甚少，这样一部引进片讲的还是“南洋姐”这种略显赤裸的题材，他们似乎一边看一遍脸红，最后再忍不住流泪。栗原小卷和高野洋子当年都好美。 |
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旧社会女人最大的资本就是身体，女人被看做是一个物品，只有男人才有主体性，这是所有悲剧的根源。而现代社会中日本女人的地位又提高到了一个怎样的地步，经历了一个怎样的过程，这是我感兴趣的。据我所见，现在日本看不出明显的女性歧视，还需深入了解。 |
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原来天朝主旋律影片的模版在这里。粟原小卷真是迷人。 |
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“她们全都背向日本长眠啊！”赞反国族的女性史观和田中绢代的演技！片子本身拍得很笨蛋，只有阿崎初夜和撒戒指两处手提摄影有味道。难怪八十年代引进的日片中数《追捕》最受欢迎，充满政治正确的片子更要拍得好看才行啊。 |
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4+ 田中绢代老来封神，栗原小卷英气担当，熊井启国民良心。幕末至昭和国征民乱，揭启底层日本女性遭骗遭卖众叛亲离血泪史，和东亚慰安妇难说谁较谁更惨。结尾处理真挚有味细腻得法，亦有勇气直面当年南洋屠杀与贻害。#望巴巴有眼无由见／哭啼啼血泪空如霰／教我如何回转／把孝义忠心因此上将刀割断# |
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不平等的社会，自古以来都把女人不当人看，随意买卖，任意践踏。其实奴隶社会还有封建社会，从来都有买卖人口的习惯，特别是女人，就是用来卖的，那还有一点点人格尊严。抛弃战争日本贫穷外国等因素，中国自古以来多少被卖到妓院的，还不是一样过着悲惨的人生。觉得这是一部尊重人性把女人当人的影片。 |
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太感人了，四星给题材，不该被忘记却被忘记的人们，五星给田中绢代，说是一生为了这个角色也不为过，她最后的干嚎是给所有不能发声的被侮辱者被损害者的发声，痛彻心扉。没有一丝煽情，却只一张脸就说尽一生，笑比愁多，笑也牵动人心，善良坚韧的阿崎婆是永恒的，田中绢代已入化境，是阿崎婆也是她自己，那瘦小佝偻的身形，那高兴得跳起来像猴子也像孩童般的笑，全都是那么完美，一生有此一个角色足矣。萧红说，平生尽遭白眼，不甘，不甘，也是此片的注脚。 |
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1八十年代引进，轰动一时2上译经典3控诉了日本军国主义下女性的悲惨命运4栗原小卷、田中绢代5日本黑历史 |
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日本比较觉悟的影片，但还只是限于对本土的省悟。这是最初接触到的能够启示打动人心的日本电影，主要演员的演技了得。 |
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被大人嫌弃¬_¬｀不能在一起看决定偷偷摸摸去电影院看，但是我反反复复想看所谓的『完整版』其实那个时候也没有怎么删减，感谢改革开放初期的贼大胆啊，还有就是我不明白她最早在妓院看见了什么和不懂，反复看也没有明白。DVD还有没有忘了，网盘保存了一版，有公映国配。只是再看的兴趣没有了。 |
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昭和时期苦难生活中那种压抑看了令人揪心（那时候的日本女星身上的优雅气质很难看到了 |
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我喜欢日本的art house片。这部是有温度的作品，比起那个年代引起的其他日本电影，这部是最有深度最好看的。第一次了解到南洋姐这个专有名词，上上周去参加了华工历史conference，认识了几个英国电影圈的小咖，他们在专注于华工历史的再现，我觉得他们该同时关注一下南洋姐. |
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阅片过程很不专心，做做这个看看那个，不敢太认真看这样的故事，因为太渗人，单单听就已让人难过。片中最后一句：她们死后背朝日本。凄凉至极。十三钗我至今不敢观影就是害怕本就凄惨的历史还被进一步扩大，看的让人受不住。正视历史就已经很痛很难受了吧。 |
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三条情节线采用平行蒙太奇交织出一部日本女性血泪史(田中娟代的演技的确精湛，而背后为此角色也付出了巨大的牺牲，据说因此得病而促成了陨落。一位值得敬仰的老艺术家…… |
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一部揭露日本心理扭曲的卖春史的电影. 刻画的是一个近乎没有人性的日本近代史和罪恶的军国主义的残暴.总觉得那个国度是一个极端变态、不可理喻的. 崎子的两次哭泣都足以震撼人心 |
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二十二上映了，突然想起来这个也看过，小时候看的…没有大人陪着，自己差点快被吓死了………落后挨打，穷困被买，岛国真是，对自己人对外国人都一样，狠绝！！ |
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臉部特寫的使用從佔據比例到時長都恰到好處的無懈可擊 |
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上译配音版，“一个人愿意说的事自然会说”。一战后日本国力攀升，不需要靠向海外贩卖妓女赚取外汇了，但是丝毫不耽误现在的日本搞出“演艺签证”“研修生”继续压榨其他国家。阿崎婆去南洋是为了寄钱回家给哥哥盖房，而培育出这种畸形现状的土壤正是哥哥、儿子、村民这种人。PS 华丽家族、人证、望乡……七十年代日本好多这种类型的电影。 |
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田中娟代表演的感染力让人动容。 |
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好久没看过这么老的片了 |
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8/10。阿婆自认卑微，清晨站在田里倾听寺庙钟声，每月拿四万块养老金就感恩地祈祷儿子幸福，陌生女给装修新草席时阿婆像她收留的小猫一样摸爬滚打，面对陌生人的关怀找到个体话语权，拒绝怕损坏乡土体面来谈判的乡亲们的“接纳”。南洋姐们的妈妈接客积攒的一麻袋戒指，是一个国家否认历史凌辱的内伤。 @2016-12-10 20:15:52 |
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挺沉重的片子。。。。 |
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被和谐得。。比较逗。 剪刀手剪得真是地方噢。。 |
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昨晚睡前看了部和我年纪差不多大的日本老电影望乡，不记得小时候有没有看过了，即使看过也肯定是被删减的一塌糊涂的阉版，这次看的应该是没动过剪子的原版，虽然不是原声，而是上译厂刘广宁等人的配音版。19世纪末20世纪初南洋姐的屈辱血泪，值得一看。唯一缺陷是拖沓了点，完全可以剪到90分钟的 |
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老婆婆最后瘦徇的模样，还有那群猫，历史，谁还记得她们 |
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这些女性的命运看得我实在难过，お菊さん和女学者的关系令人感动。第一次知道日本还有“南洋姐”这个屈辱历史，准确说，是男权社会的屈辱历史，靠踩着女性的尸体发展的历史 。里面都是女性互助，而男人没一个好东西，虽然是男导演啊不愧是诚实的男导演 |
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难得从南洋姐切入反战话题，用栗原小卷饰演的记者去引领观众揭开历史，后期同类题材今村昌平拍过《女衔》，更翔实地介绍了大正与昭和交接时期南洋姐的颠沛命运，熊井启的这部则是通过突出两个女性的对望与理解来唤起被历史遗忘的一个个生命，最后那背对日本的墓地与望乡主题呼应，瞬时悲凉感升腾。 |
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我tm要是早点了解这段历史，当年留学的时候就可以直接和歧视中国人的日文老师讲讲这段历史了。高低得问问这位发达国家的女权主义者，“对一个靠卖女人富国，事后又不肯承认的男权国家”有什么感想？
着实残念～ |
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哭了~~~~ |
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该夸的都夸得差不多了，田中绢代那无懈可击的演出更不必多说。有意思的是，1962年，导演熊井启最初在蔡澜的带领下到南洋为新片考察，发现日本妓女墓地时，愤慨道：“你说我们日本人有多残忍？当时的度夜金由两元到五元不等，每晚接客多的姑娘，日本龟公只打赏一二角，还要记入账簿，她们对客人欢颜悦色、苦不堪言，那么年轻就死了，多可怜、多可恨！但更可恨的是那埋在元帅墓里的军人，他们杀的比死去的妓女更多！有一天，我一定要拍一部电影为她们伸冤。”12年后，熊井启终得以拍摄本片，实现了愿望。 |
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上译的版本，当年国内上映引起不少争议。现实题材，随着女主人公的访查纪实纪录了一段南洋卖身记，层次分明，叙事流畅，以双重倒叙三线交叉的手法展现一段旧时贫苦妇女的悲惨遭遇。须知这一切根源系旧时男权社会和军国主义，也更加感慨深受儒家父权制影响的东亚妇女之悲惨境遇。据说为了塑造好阿崎婆的老年窘境，其年65岁高龄的田中绢代将满口好牙统统拔掉；为突出阿崎婆手部青筋暴起，每天用橡皮筋把手上的血管扎起来；为瘦骨嶙岣，连续几天不吃饭。田中的演绎真是自然流露令人动容，凭此拿了个柏林影后可谓实至名归。8.3 |
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改编自山崎朋子的小说《山打根8号娼馆 底层女性史序章（サンダカン八番娼館- 底辺女性史序章）》。这本书聚焦于“karayuki-san”，这是20世纪早期在环太平洋国家和殖民地被迫从事卖淫的年轻女性的日语术语。这本书在日本引起了争议，在日本，之前没有在公共场合或日本历史的学术研究中讨论过“南洋姐”这个主题。 |
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思乡与背乡的复杂感情过于震撼，主片名起得太好。田中绢代slay哭。女性一生的苦难都是男人造成的，被欺骗、买卖、蹂躏肉体，背叛感情，被一心接济的亲哥哥看不起、被由男人们管理着的国家背弃，死后还要被男人们发起的战争把坟墓烧毁。片中的温情时刻全部来自女性的互相理解和关切。拍得很笨拙，有点片段拼接既视感。但是在文本如此震撼的情况下也无所谓就是了。栗原小卷可真差... |
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日本1974年的良心之作，日本底层妇女血泪史。今人感动不已 |
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1.被嫌弃的妓女的一生；2.田中绢代凭借本片获得第25届柏林电影节 银熊奖 最佳女演员；3.百度百科-幕后花絮：田中绢代为了塑造好阿崎婆的老年窘境，将满口好牙统统拔掉（→她在片中的角色只是缺牙、不是无牙，怀疑这个说法的真实性？）；为突出阿崎婆手部青筋暴起，每天用橡皮筋把手上的血管扎起来；为瘦骨嶙岣，连续几天不吃饭。田中绢代在拍摄该片后不久便与世长辞，阿崎婆成为她塑造的最后一个艺术形象（→本片1974年上映，田中绢代于1977年逝世，在这期间她也有出演其它电影）；4.电影《望乡》测试文化包容度 →（1978年《望乡》引进国内上映）…有人斥责这是一部“黄色电影”，要求禁映。…巴金挺身而出，连写2篇文章，明确表示反对删剪电影，反对禁演。… 5.看到日本海军集体去嫖妓时，想起曾经在网上看到的关于现代军人如何解决性需求的说法；…… |
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田中绢代演的真好！ |
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南洋岛屿，椰林树影，水清沙白，眼望的一切都是那么干净。可不为人知的是，在这片洁净之下，其实深埋着一段厚重的战时女性苦难史。 |
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我竟然没点过么orz |
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D9 CJ |
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日本海外妓女史/田中绢代/田野调查... |
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很感动 |
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太感动，田中绢代实在厉害，一段哭戏哭出了七十多年的积怨与愤怒。造成妇女悲惨命运的根源，名义上是男人，实际是日本地主阶级的压迫和剥削以及对外侵略。所有的裸露镜头都加强了整段故事的残酷，种种值得反思的东西都藏在这些暴力描写之中。意外的是，曾经的中国版本虽然也经过删减，但还是保留了部分的裸露镜头，可能是出于对思想性与主题的完整性加以保护的结果。田野调查法必然包含某些残酷性，在调查初期，三谷不能暴露自己的身份，否则得不到所需要的材料，又正因为如此，三谷与阿崎的感情变得更为复杂，一面是要把这些底层女性的命运传播给更多人看见，另一面是对阿崎的欺骗，从社会学的角度来看，戏剧张力便蕴藏于其中。很多镜头都有沟口健二的味道，能把平平淡淡的生活预先打碎，从起初就怀揣着种种不安。 |
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剥削完你的身体回头还要嫌弃你，都做个人吧。 |
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阿崎婆婆，他们全都背向日本，在地下长眠！ |
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国和家都嫌妓女脏，却不嫌她们赚来的钱脏。 |
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4.5《望乡》最大的价值在于前后两段看似无关主线的寻找戏份，因为在这些场景中熊井启直接揭露了日本文化与政治中丑陋的一面，那就是对女性的剥削，在明治末年开始用贩卖女性来争取外汇，而在昭和年代，国家强大了，她们却成为了国家羞耻的象征，在阿崎婆回到日本后，她成为了家人和村子的不愿提起的存在，以至于她们将这段历史沉默在身体中，熊井启在结尾部分加入了昭和年代战争的杀戮，又让这个开始于明治的故事批判点最终落在了当下的昭和，观众不得不联想到日本政府一直对战争中的慰安妇问题的暧昧态度来，这与电影中呈现的家人与邻居对南洋姐的态度有什么不同呢？也许在当下的日本，不管社会怎么发展，女性仍然是没有话语权的，她们只能忍气吞声，甚至在死后都只能背对着故乡，这个国家从来没有关于她们的记叙，她们不允许被记叙 |
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栗原小卷真美~气质怎么可以这么好。 |
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芝麻糊的感觉e。。。。。。。。。。。 |
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一代名优 |
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这一世的悲情 |
