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借助宗教史反宗教，异端思辨反基本教义，对基本教义的固守是为真理还是权力？仿梦的发生机制呈现教义洗脑对原欲和理性的压抑，首尾呼应象征手法宣告了西班牙的信仰前景。但是，布努埃尔依然没有确定地否决宗教，于是乎他加入了一些神秘主义。【8】 |
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一部神学史，两个朝圣人；在同一空间里行走，在不同时间里穿越，形式奇绝。 |
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以子之矛攻子之盾，看到最后，老布对基督教还是有一丝敬畏的。宗教神学史的娱乐化，有点像《苏菲的世界》 |
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在超越时间与空间的银幕天地里，奏出一部绝妙的神学幻想曲。 |
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有種在看Monty Python的感覺... |
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白龙马，蹄儿朝西 |
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不大看得懂的嘛 |
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非我子民 没有慈悲! |
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9。2010年最后部片给布努埃尔吧。朝圣之旅，关于西班牙异教徒，虽然很多典故都没听过，不过不影响超现实的部分。 |
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爱死你布努埃尔 |
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15/9/2007 5:00pm HKFA |
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渐达高峰 |
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边走边聊。。聊啥呢真理 |
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D5 ZB |
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超现实主义的神学发展史，not supposed to be understood at the first viewing. |
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导演布努埃尔一生都对天主教抱有一种复杂的情感：他在信奉宗教教的同时怀疑宗教，始终能找到宗教中解释不了的问题和现象。在“宗教三部曲”过后，怀疑依然存在，于是在本片中，他选择了神秘主义（神迹）。但由于表达方式过于晦涩，多个宗教故事穿插在主线剧情，所以对于大多数段落都不太能理解。 |
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哪里来的Cult之闻，顶多就是木桩扎手，修女蒙难而已啊。 |
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对于真理，始终是要敬畏的。而对于宗教，何妨来一点戏谑或反讽？ |
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注解《银河》真是非常之难又是非常简单，要全然理解必然要涉猎其中所有的异端神学观点，但最终的剧情走向完全归束于耶稣最终的宣言：我来这世上是为了带来刀枪的。于是朝圣之路最终的目的地湮灭，朝圣者则被路边的野花吸引了去。布努埃尔的厉害之处就在于他的幽默，能把干涩的神学争辩变得妙趣横生，某种意义上他的超现实主义就只有讽刺这一个功能。 |
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他清醒的思辩意识是对迷信迷众的警钟；他有权表达他的哲学思考和冷嘲热讽…… |
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这才是布努埃尔的风格!真正的超现实主义。布努埃尔把宗教里那些神话用现实的人展现出来，其荒诞程度不言而喻。宗教的虚伪，自相矛盾着实令人可笑，实际上就是统治阶级用来禁锢人思想的工具。两个朝圣者一路上穿越了时间，然而信仰者的无知却是不曾改变的。 |
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宗教史再浓缩也不能容纳到一个半小时的电影里，布努艾尔不再像《黄金时代》时尖锐的讽刺宗教，而从大众身上找寻神的迹象。影片对时间自由的控制尽显大师水准 |
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轉型作品？ |
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结构像《夺金三王》，主题像《人生七部曲》，论证方式跟拍《宗教的荒谬》的那个老白毛一样二 |
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异教徒 |
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你还愿意相信奇迹吗？ |
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儘管狂風平地起，車如流水馬如龍 |
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? |
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技术的便利是理性的过错，影像傲慢的呈现消解了批判的力道，那种对宗教救世的质疑显得温吞水似的，我认为批判怀疑就得像尼采那样强力。道成肉身的过程中，上帝应该是先于加百列到场的，所以某物也应该是先于电影到场的。感谢上帝我是个无神论者。 |
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没看懂。。。一开始居然还很以为是讲太空的。带着一颗天文的心了。。。 |
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想法生出來不會衝破頭蓋骨，陽光能穿透玻璃，處女生子還是處女！ |
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晦涩化解说教。 |
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奇异，太奇异的。 |
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宗教电影 |
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神父原来是精神病 |
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朝圣每逢偶遇就开启叨逼叨模式公路片 |
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翻译一坨屎。预期还以为很公路很热闹的神秘主义，结果还是老套宗教，神迹就是不讲理镜头分几个人格（我感觉是？），69年超现实主义超不过时间，分数过高！ |
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郁闷的英文字幕 于是没耐心了 |
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我信仰，我质疑。一如布努埃尔其他的宗教题材作品，由于文化差异，这片对我而言，实在过于枯燥了。 |
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朝圣之路奇幻旅程，穿越整个天主教异端历史，涉及到的宗教事件都是基于真实历史文献，这就给不了解背景的观众设下很高观看门槛。不知道天主教教义，更何谈不同教派对那些教义的辩论争议。主线是两个乞丐朝圣者的公路片，若隐若现有时在场有时不在，出现的众多人物都相当于发声话筒，传达教义辩论的不同观点，角色本身都没有性格刻画。 |
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这些无神论者从来不停止讨论上帝。乡村大道，奇遇路人，神学问题和阶级矛盾的简单相加，得出了莫名其妙的风味。位高权重者享有说话和评价的权利，如果他们谩骂，那是在驳斥邪说，如果他们杀戮，那是在捍卫真理。不了解神学史和异端史，对那些引言从头到尾不明就里，不过其实布努埃尔也是五六个月啃了成吨的典籍后才写出的剧本。所以啊，这些不信神的人，有时才是那姿态最严肃的 |
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基督教异端面面观，神迹奇闻不可解。冷幽默很不错看来我跟他的笑点蛮合的。据说有修士的推荐词是：这片有詹森主义者跟耶稣会士比剑决斗，你一定要看！ps同样是fo男主（年轻的那个香客）而来，不过又见皮埃尔克莱门第手捏玫瑰来拗死亡天使（？）的造型哈哈哈I like this guy |
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8.0/10。①俩基督徒（广义）从巴黎出发去西班牙圣地朝圣，路上遇到了各种异教徒和教条主义者（不少仿佛在超现实时空），并因此展开了对于基督教的各种辩论与探讨。②精美且表意有力的高水平摄影美术以及教科书般表意的运镜/场面调度的丝滑优美感很契合角色们精致的气质。③对故事的理解有着较高的非影像知识的门槛（具体来说：对基督教历史与教义的理解）。 |
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结构和中心都有点松散，和Viridiana、泯灭天使等晚期经典不是一个档次的，但放松下来还是能享受到布努埃尔平和豁达的讽刺与幽默。 |
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开头好像《资产阶级的审慎魅力》，后来就开始穿越晦涩各种布努艾尔了 |
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014 EE CC |
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欧映嘉纳蓝光。布努埃尔又一部超现实佳作，充满宗教隐喻，在一个接一个时空中让观众产生思辨。 |
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布努埃尔到了法国后也开始各种尝试不同的叙事结构。几乎没有情节关联性的分段式叙事，并从这些相对独立的事件中，透出一个关于文化的，具有启迪性的本质问题，即文化一定是由人所创造的。宗教信仰同样也是一种文化，那它作为一个整合了人与现实关系的有机整体，就一定是不完美的，非绝对的，可质疑的。2q |
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基督教历史就已经不熟悉了，又来超现实主义的基督教故事就更看不懂了……不过老布当然是质疑基督教的，处女怀孕那段调度很有趣，想起《雨月物语》的结尾。 |
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完全没懂 |
