|
最近喜欢看历史片，看看过去的人们生活的怎样，可以移情。 |
|
1950年的好莱坞巨片，总让我想起《闪闪的红星》？构图齐整的英雄群像，正邪不两立的剧情设置，铿锵有力的台词，大段说教。不管是电影的目的是为了赞美上帝，还是毛主席。渲染意识形态的影片总是挺像的 |
|
这是道路真理和生命......恺撒大帝的末代子孙，罗马末代皇帝尼禄 |
|
男怕入错行，女怕嫁错郎，尼禄同学，以你的智商性格，皇帝这份职业真的不大适合你，所以悲剧了 |
|
尼禄演得太好了，绝对可以进影史最佳表演的好，把尼禄的残忍脆弱神经质无情无知，诠释的入木三分！另一个惊喜就是大帅哥罗伯特泰勒居然演了一个最初很轻浮，逐渐变得可以令人依靠的有担当有觉悟的英雄形象！还有就是叔叔和女仆之间的爱情，一次是女仆对主人的深情告白，一次是主人对女仆的告白，令人潸然泪下！ |
|
7，两版《你往何处去》对意大利影史都有不可磨灭的产业价值，13年版是最早的长故事片，而51年版通过与好莱坞的合作，让罗马电影城完成登堂入室，引发了五十年代好莱坞去意大利拍古装片的热潮。电影本身没有太多可说的，基本算是个低配《宾虚》，米高梅大片里面那种浮夸的、拿腔拿调的做派是挺明显的，传教的内容也不比宾虚少太多。在文本改编层面，删掉了chilo这个原著当中非常重要的人物是一个非常大的改编错误，亦正亦邪，最终皈依基督，是原著博爱基调的重要体现，把这样的人物拿掉非常大的失策。 |
|
好莱坞一厢情愿的改编，把一段精彩的历史故事和人性讽刺，编排成了个人英雄主义，对恋情的刻意渲染。删掉了最灵魂的人物，却加重无足轻重的角色的戏份。不考虑原作的话，也就是一个乏味的大片，再把一些众所周知的宗教画面堆砌进去。 |
|
细节删减了不少 |
|
黛博拉·蔻儿真美 |
|
尼禄和彼得的对照与互文，还是好莱坞古典时代恢宏的道德说教史诗剧的老生常谈，对于尼禄「庸人」化反而是最大亮点，其中的连篇累牍劝教场面令人不胜其烦。 |
|
男主长得一副屌得万年不信的样子，女主缺爱到只想信男人。只有尼禄真是演得好，坏到骨子里却又坏得孩子气，跟原著的气质太接近了。 |
|
超越爱和恨的界限，是宗教还是权力 |
|
文艺青年害死人啊 |
|
Andrew Sarris说这部比“令人无法忍受的”Ben-Hur好多了，哈哈哈哈哈。但我感觉，这部就算在有些方面做得很好，男主Robert Taylor是致命的缺陷。大多数情况下我不太喜欢”谁让谁在某片里黯然失色“这种说法，因为很多时候是角色的差异；但凡事得看个频次，一个演员如果多次在自己做绝对主角的戏里让配角显得更亮眼，那多少能说明一些问题。Robert Taylor就是这样——从Johnny Eager到Undercurrent到Quo Vadis，从Van Heflin到（生涯早期的）Robert Mitchum到Leo Genn和Peter Ustinov，都能把他的戏抢光。 |
![[]](https://img3.doubanio.com/img/files/file-1609845567.png)
|
[国语][彩色][奥斯卡] |
|
146分钟 |
|
没有人是禽兽，他只是身心有病的人
我是用火创作的艺术家
去拿来我的哭泣之杯
我看到的一切近是完美
我亲爱的母亲，我亲爱的妻子
你是我的罪恶 |
|
初看还是被惊艳到，场景华丽，群戏壮观，1951年相对难得，电影把大致人物、事件一一交代清楚，不拖沓，Robert Taylor一如既往地扮演“骑士”，Deborah Kerr太过“冰美人”略显平庸，尼禄也刻画到位，只是“风雅裁判官”的塑造弱了点，彼特罗纽斯是原著中我最爱的角色啊，整体3.5星~ |
|
宗教意味糊脸，但成本摆在那里，画面的确非常好。强烈怀疑前传三部曲那味儿，就是因为卢卡斯是看着这些玩意儿长大的，过于历历在目了。不知道原作的文学性如何，这里面的女的可都太以夫为纲了，但翻翻白眼也好，眼部肌肉需要运动一下。 |
|
尼禄演的好，和宋徽宗有一拼。 |
|
窝曼副导演，没credit. 透过彩绘玻璃看东西很曼，想起Glenn Miller里面的滤镜切换。整体很坞，场面戏法西斯美学，群演真多呀。这都五几年了怎么泰勒还是那么美型啊？尼禄堪比Amadeus中的莫扎特，演得既违和又精彩，真是奇妙的观影体验。 |
|
非常古典美的传教片（我竟然标错成了另一部！！怎么那么多版本！ |
|
听 上帝的声音，，，电影太拖沓了 就最后罗马的皇帝也把错都推给一个女人ε=(´ο｀*)))唉，，， |
|
尼禄绝了！ |
|
再睇一部基督史詩大片，對歐洲史又進一層。尼祿蠢鈍殘暴而無天賦，卻要玩行為藝術焚城取靈感，確實是暴君之典範。BTW狄保拉基兒真乃美艷不可方物，看她第三部作品啦，懶得cap圖，此片正式封為我頭號亦是荷裏活黃金年代最後一個女神 |
|
“i am the way ，the truth and the light”茂文.勒鲁瓦在表现爱情方面方面总是有自己的独到之处，即便是在这种宗教史诗片中。从表演来说彼得.乌斯蒂诺夫扮演的尼禄真是令人难忘，与其说这个尼禄是个暴君还不如说他是个头脑简单的可怜虫精神病人。相比原著来说电影在精神方面还欠缺深刻性。 |
|
尼禄、场景、服装、历史背景都是看点 |
|
6.5/10 |
|
那个年代特别钟情的罗马史诗电影，体量极大且场面宏伟壮丽，服化道极尽考究奢华之能事。但本质上仍然是一部基督教的宣教作品，神学说教意味浓厚，和《宾虚》有异曲同工之妙。 |
|
那个年代的光和影，鲜明的场景设计让人印象深刻。 |
|
那个时候，美国将罗马的倒影从第三帝国移形为苏联。耶稣之死为人类之自由，“a miracle occur”—“America， is here”罗马的写作是在两极之间开展的，而另一侧的代言人，则是谢尔盖·邦达尔丘克。 |
|
宗教片。正邪对立。喜欢看这类古装片里的建筑服装战士美女。（补记） |
|
FOX的The Robe跟这个比起来更显得渣了。剧本挺用心，尼禄一条线很丰满，这片要单是他的传记会更好看，Ustinov版尼禄应该是经典了。基督教部分的感情线和The Robe差不多糟烂。 |
|
事实证明了 50年代美国出品 + 史诗题材 + 顶级女演员 = 掺有宗教元素的无敌狗血大长片。 不过尼禄开始很有看头 |
|
口音听着别扭 |
|
电影有1951和2001两个版本，以前看过一个，具体哪个没印象了，补记录。 |
|
好厉害 |
|
宗教题材的史诗巨制，尼禄被塑造得很好，私心赞美RT的blue eyes |
|
又是一部史诗大片，根据圣经的章节顺序是宾虚的后篇，各方面都不错，就是没有很大的亮点，是一部有关圣经的必看片！ |
|
尼禄是名留青史的拆迁队长 |
|
Deborah Kerr在里面好美的嘛~~~~~~
|
|
除了乌斯蒂诺夫的尼禄，乏善可陈。 |
|
咱们就不提宗教部分了，对熟读书的人来说……他们每个人的岁数如果除二就是书里人的岁数……台词和场面都是好莱坞当年特有的大片场的坑爹感觉。本来女奴是金发，公主是黑发，前者是绝美的少女才能打动以美为乐的主人进而相爱，后者是纯洁虔诚的少女才能让见惯罗马贵妇骄奢淫逸之风的青年军官动心。结果从面相上看，姑娘小伙子们都30大几奔40了不说，那服道化还整得跟舞台剧似的。要说形象贴合，推荐大家波兰参与合拍的那版去看下 |
|
寓教于乐，但是真正的历史不是那么一回事。 |
|
明明就是道义和爱的召唤却非要附会在一个天主的身上，你依靠你自己去坚守道义和爱不行啊。 |
|
这皇帝当的。 |
|
主耶稣啊，你在哪里？救救使徒彼得吧 |
|
7157/174/如果说亚历山大是最后的希腊精神，依电影的诠释，波楚尼是最后的罗马精神。
萨蒂利孔前言推荐的版本，波楚尼的演绎很好，侍奉暴君的优雅，和女仆的爱也很好嗑。此版尼禄是一个天真残忍大儿童。他发疯多少有你们这些文臣捧臭脚的原因吧我说 |
|
虽然是1951年的电影，但是画片非常清晰艳丽，男主角Robert Taylor帅的掉渣，非常棒！前半部分尤其喜欢Petronius和尼禄皇帝的对话很幽默，尼禄的作曲和演唱都令人捧腹。后半部分转为对宗教的迫害，从这片子也了解了一点点基督教。 |
|
第二十四届奥斯卡金像奖最佳影片提名 |
