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夏衍编剧，但电影上他不能署名。 |
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1.现实题材穿插歌舞片段，对好莱坞的模仿十分明显；2.对上海棚户区影像的珍贵记录；3.“贺岁片”的早期范例；4.多场戏的画面存在模糊的情况，看样子不像是胶片受损导致的，而是拍摄时出现的问题。 |
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当时的年代能拍出这类小品式的剧情已经很不容易了，夏衍的编剧功底确实很牛啊。通过一枚银币，透视了国民党政治生态下的各阶级群像，穷人、佣人、边缘人、娱乐圈、商人、外国人，大概为了能够过审，唯独取消了高官，这当然是夏衍不得已之举。每个群体都不能幸免于难，看似是金钱带给人的贪婪与罪恶，实则是政治体制所带给人们的苦难圈套。当银币换做法币时，这个圈套的始作俑者已经很明显了。夏衍的厉害之处正在于此，如果他没有把政策对货币的转变提出，或许这部片子就流于表明的金钱罪恶论的逻辑。事实上，金钱是无罪的，让金钱带罪的，实则是体制使然。如果制度公平、合理，法律能够充分保障百姓权益，金钱能够有效在社会流通，或许就不会把人性中的恶逼出来了。 |
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相较而言张石川确实更愿意贴合市场偏好 少一些直抒胸臆的宣讲和说教多一些人情世故的生活和故事 压岁钱穿针引线 从银元到法币除本身钱币代表的价值外更是将时代和社会都浓缩进这一符号中 经济意义上的价值和文化意义上的价值都无法自控地被时事推动着发生着变化//黑白影像中的小朋友总是看起来更加局促更加紧张 大概摄影机是很吓人 |
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一部戏对胡蓉蓉审美疲劳。管中窥豹，30年代的都市空间和阶层关系，洋钱在城市地标景观中流转，被反复扔在地上又被反复举过头顶。结构上，最后没有圆回来，不得劲儿。 |
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表现，现实，市井百态……不过也就尔尔。 |
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明星影片公司出品，编剧洪深（夏衍），导演张石川。小女孩伴随着音乐跳舞，是在模仿美国童星秀兰•邓波儿。当时秀兰•邓波儿是真火，影片里也有说新年的公演节目要请小妹妹客串，还要在报上给小女孩登大广告：中国秀兰•邓波儿何融融小姐登台客串。那块洋钱不断地在不同阶层的人中间流转，一块洋钱，以小见大，勾连出了30年代的旧上海社会各个阶层的全景图，人们的生活百态，人与人之间的关系，乃至国民党的经济系统。 |
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一块洋钱的流浪记
流于概念 |
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观看地址 http://v.youku.com/v_show/id_XMTI2ODM3OTI0.html |
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民国时代一块银元压岁钱辗转流离的一年，反映着时代的变迁。东方邓波儿胡蓉蓉的踢踏舞跳得真好，表情管理很强大的童星。当年也有“不让唱”的歌，看来各种“不样”还是个“传统”。#资料馆 |
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蘇北話；所看版本中「夏節狂歡大會」中有一首歌音頻缺失（censored?）。 |
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资料馆2015.1.7.7pm 这一元钱流通了近两三年的时光（34/35年之交到37年），最后落入海关稽查的手中，流经各色人等，在一些人那里复沓出现（融融家庭阶级的周遭—孙家明-和老妖精给小费时、江秀霞-一元十五跳、交际花歌手-银行家-飞机逃跑时托人送却未送到）。影片的先见还有对国民党经济系统的观察。 |
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串珠叙事 |
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中国电影资料馆放映。第一代导演张石川代表之作，情节安排巧妙，通过一个硬币的流通，形形色色的人物悉数登场，进而体现社会百态。小女孩演的真好！ |
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一块钱看市井百态 |
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7 |
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看着特像七八十年代的香港片，夏衍编剧，写的却是洪琛，没坚持看完 |
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一块带喜字的洋钱最初是小女孩的压岁钱，经过一年的辗转，到了无数人的手里，对富人无足轻重，对穷人却是价值连城，他们为了这块钱大打出手，甚至烧毁了整个村庄，钱的流通让我们看清那个年代的社会面貌，尤其是穷人的穷困，社会的动荡，洋钱很快被法币取代。 |
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3.5 |
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大部分时间仍是搬演舞台剧般的调度，只有在一些随着人物的步伐流动而衔接起不同形态生活空间的时刻闪烁电影的灵光。夏衍急于编排一出都市社会道德剧，于是人物便匆匆带着各自的意图和编号排队入场。张石川试图以温和的市民趣味笔墨润滑那种尖锐冷酷的底色，可惜他在对本片重要的商业卖点、形式要素——歌舞的动用上并无想象力，胡蓉蓉的童星秀与女教师样板化的宣教歌曲一样，都是一副文艺汇演的呆板样。 |
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看一半我也以为是环形结构. |
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以时间顺序来描述空间变化，描绘出处于新旧撕裂时期的上海社会图景。刻着“双喜”的压岁钱作为核心道具，串联起被忽略的城市生活领域中的典型市民：工人、走私犯、小偷、小贩等等，对30年代的上海社会进行了横断面的考察，以揭露城市的腐败和堕落，呈现出一种强烈的“绘制地图”的倾向。每一个人都投入在时间的激流之中，如同上海给予的象征形象一般，流动、变迁、不稳定。银元被置换成法币，意味着现代困境的永存：缺乏传统道德、稳定空间的保护，被各种看不见的力量左右，无法改变也无法突破。 |
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编剧很巧妙，小童星的表演很惊艳 |
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标题党电影，对现实主义的理解，对商业和艺术平衡的理解极其的机械，影史最早的按头教育，就像饲养员看到鸭子不吃东西，就拿个漏斗硬灌一样。而且最恶心的是明明是一部严肃的电影，里面为什么要加那么多段对秀兰邓波尔如此恶俗低俗庸俗烂俗的模仿，每次看到那跳大神一样的“可爱”舞蹈，都尬的头皮发麻 |
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中国的秀兰邓波儿很有爱 |
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现在是不是早不唱过年歌了？歌舞部分对于一个伪歌舞片爱好者来说模仿得太厉害了，尤其“中国秀兰邓波”整个就是照搬过来，开头那段歌舞尤其空洞完全比不了模仿的好莱坞。不过想法不错，借压岁钱体现人生百态阶级差异时局变迁人的善恶。钱这一条线不是圈，人物倒是圈了回来⋯⋯ |
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7.5/10 巧妙的剧作结构，“有‘串珠’式的散文化特点”，以一块银元在人们手中的流转为贯穿，表现都市社会各阶层人们的生活状态，反映广泛的社会生活面。导演张石川用没有很强戏剧冲突的、较为写实性的生活面展现，以经常插入的一些“离题”情节，如唱歌和跳舞段落，以及舞台剧的演出情节来丰满叙事。结尾又是新的一年循环，在过年的喜庆氛围中压岁钱的流转再次开始，既首尾呼应，也再度扣题 |
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我记得外国电影中也有类似的剧情 忘记叫什么了 |
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论货币的流通 |
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22.10.26 百子湾
音乐用的真的是好极了 |
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我想到了孩时读过的《童话选》，里面有一短篇，是丰子恺的《伍元的话》。一张小小五元钞票，经历了形形色色的人群和不同的时代，从价值一担米到最后只能用来糊窗户。众生百态次第登场，喜怒哀乐，颠沛流离的经历。《伍元的话》写于1947年，本片更早。两部作品均采用了串珠式的叙事手法，借由一件小物品的流转串联起不同人物和故事，构筑出广阔的社会画卷。同时，它们在小切口中注入深刻的人性观察，反映出各阶层人们的生活差异与选择态度，展现了特定历史语境下人性和社会的真实与复杂。 |
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2015第一部国片 |
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拍摄了我小时候的迷思之我手上这张破破烂烂的钱到底有多少人用过。。做了设计的麻雀视角，一块流转在多人手中、贯穿着时局变动的洋钱，串联了丰富的人物和时空表现。模仿好莱坞打造一个秀兰邓波儿的意图很明显，第一段还觉得可爱，第二段很快就腻了【三十年代电影现实主义创作代表】 |
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模仿秀兰邓波儿的踢踏舞。。
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#教学观摩#
一枚银元串起一锅“自选麻辣烫”，荤素平衡，微辣，点点麻，味道一般。
描述相符:⭐⭐⭐
物流服务:⭐⭐⭐
客服态度:⭐⭐⭐ |
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用一个麦格芬串起所有人物和情节在今天已经是烂大街的写法了，但在民国时代，用一块银元串起1936年中国人众生相，却很有意味，特别是它不仅在写银元本身，编导用银元被法币取代的一年来写民国生存图景，一边是梦幻的歌舞片，一边却是现实主义生活苦难，导演手法本身就在讽刺，影片的创作观念是看齐好莱坞的，但运用这些手法的思路却与今天大相径庭，是用来反讽。同时，为了让一银元流转起来，用强情节和人物加快了叙事性，与民国时代电影的叙事节奏很不一样。片中最好的一笔就是用情节表现出“银元”在贬值，区隔了“价格”与“价值”，从一元等于一条人命，到一元可买一份尊严，再到最后让扒手都瞧不上这一元而去施舍穷人，达到“贬值”的顶峰，也令最后温馨的家人拜年祝福成为“一年不如一年”的反讽。 |
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老电影立意很高啊！一块银元串起民国社会各阶层的生活、道德水准，暗蕴商品经济带来的旧道德沦丧，即使是较少受影响的劳苦、底层人群。 |
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第一次看年轻的龚秋霞；胡蓉蓉模仿邓波儿好像啊 |
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以一枚银元在社会中的流转串联五光十色的中国社会，极富教育和讽刺意味。 |
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用货币作为载体展现时代的变迁 |
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#A-#
借一个日语词汇是“雑種（ざっしゅ）”，当然其外延甚至包括了明星公司的电影生产乃至整个“摩登”的上海文化-作为奇观段落的歌舞相当大程度地借鉴了美国（事实上soundscape也是相当杂糅的所指集合）；借以银元的流转切换主要的视点，类似跨越时间与多个阶层的社会观察，兼以速写城乡景观（但这个结构也见于他国古典文学中）；剩下的就是“本土”生产的意识形态-由此觉得可以算是明星公司相当的代表作。 |
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以一块银元的流向来反映各个阶层的生活状态，很不错的创意 |
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这个有意思，反映了旧时过年的社会风貌、人情世态，最关键的是竟然浅显流畅的讲清楚了一个经济学原理。感觉应该在大学经济学课程中放一下本片。 |
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三星半。旋转模式的一部还可以的例子。 |
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＃世影史 |
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推拉摇移自如是导演意识的展现 对于童伶的消费完全搬袭了大洋对岸的秀兰邓波 是一种彻底的男性凝视（包括丑舞女的角色设置） 女性的能动性消失 她们只有成为所谓“教育者”这类的革命服务者 才能够获得相应的话语权 但这话语权不过也是由男性叙述者所赋予的 于是一起消失的还包括了左翼时期的都市文化多元性 |
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以一块银元的流通呈现出社会风貌，结构的开放性是早期中国电影难得一见的，旧上海之摩登真正通过街道、人群、游荡者、建筑等展现出来。虽然结尾突兀的革命转向企图以革命传播与货币流通进行类比，但是时间压缩很不成功。整体看，张石川的导演几乎是毁灭性灾难，调度一塌糊涂。歌舞段落的强行插入并没有得美国歌舞片之精髓，人物还是在进行与叙事没什么关联的舞台表演。 |
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一块喜字洋钱，大户人家随随便便出手的消费赏钱，小户人家争得你死我活的衣食父母。最后绕了一圈，一年过去，镜头回到小秀兰·邓波儿的家。年年如意，在30年代的语境里，大概是最为诚恳却又无奈的祝福了吧。另，对30年代消费水平与物价都有很具体的表达。15‘47’‘胡蓉蓉房间墙壁上的劳来与哈代。 |
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挺感慨中国老电影在当时设备这么烂的情况下在剧本上下的大工夫 |
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充满巧思的串联结构，一元钱在社会各个阶层流转，引起争吵引起斗殴引起偷窃，最后烧了一把火，贪欲色欲等等颇有七宗罪的味道。苦孩子治病救人，知识女性支付房租，随着钱的流转刻画出从楼房到棚户区的众生相。最后用银元犯法，转用法币。
片中穿插大量的歌舞片段，极好地在社会表达和商业可看性之间做出了某种平衡。
（胡蓉蓉真的好可爱呀！） |
