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放映事故连连制造了不少神奇笑点，但最欢乐的时候是退场的时候门突然开不开了，旁边一大叔说，Oh, may be we should wait til everyone else get out? |
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1.[资产阶级的审慎魅力]前奏(有饭吃不上vs吃完走不了)，然电影化与自由度稍逊。2.不仅讥讽中产者与天主教，自我囚禁乃至作茧自缚，是凡人难以冲破的魔障。3.以两次赴宴与重复介绍作为超现实预兆。4.手袋中的鸡爪，断手爬行梦魇，砸破水管抢水，熊与被宰羔羊。5.教堂复困与军警扫射收尾。（8.5/10） |
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为了逃避了人生苦痛和对自然的恐惧，人类遁入意识形态与宗教信仰的领区。我们本可支配天然赋予的灵活手脚，却在社会规范的皮革中变成了僵死的鸡脚。想要破茧而出的唯一方法，是反思生命本原的追求和意义。【10】 |
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与《资产阶级的审慎魅力》成镜面对称。代表着西班牙统治阶级的他们为庆祝自己打败了工人阶级而大摆筵席，却发现这场盛宴永远也不会结束。这些人被囚禁在自己资产阶级的死胡同里。当然，布努埃尔从来不会大张旗鼓地表现他的政治象征，本片只是一场不同寻常的冷幽默喜剧，对之最好的解释就是它没有解释。 |
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4.5。1、仆人离去，中产到来，两个阶级自然地分道扬镳；2、出不去的“魔咒”，源于带着阶级属性的生存状态，真正离不开的是资产阶级的礼节、姿态、享受以及地位，哪怕这种状态伴随着精神上的饥渴与分歧；3、进不去是阶级壁垒的难以打破，更加是旁观者淡漠的审视；4、即便走出了这间屋子，暂时打破了惯有的状态，也终将进入下一间屋子；5、屋子之外的街道上，是枪火鸣响，有死亡在等待。 |
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文明既野蛮，无形之墙禁锢你我。 |
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布努埃尔墨西哥时期作品。相对他NBSS的剧作而言，视听语言在前一个小时内是相当匮乏和生硬的。直到临近结尾的某个“神启”的时刻那一段很花哨的各人主观镜的剪辑才扳回来。他的问题是，如果不拍所谓超现实的段落是满足不了观众期待的。伍迪艾伦在[午夜巴黎]里致敬的正是这一部电影。 |
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哈哈哈有点意思 基本上是类似萨特no exit的某种影像化思维实验:如果一群中产阶级被困在一个房间中会怎样？类似于有时候好困就是怎么都没法坚持下去的那种身不由己。在实现上比较乏味 这种乏味倒是让观众也略感疲乏 在这点上类似于凉宫春日的无尽八月 都是日常本身之非日常的突显，就像片末羊群与牧羊教的隐喻蒙太奇所表达的 日常惯习的‘自由’乃是意识形态的幻象 盲目于常态的我们从来都没法走出这个房间 而在暴露之时所感到的焦虑和不安照见的恰恰是某种无法逃脱的状况 即no exit的房间如何找到exit背后依然是对回到日常安定的渴求。这片子恰好并非仅仅讽刺中产 而是所有人 只是中产的惯习力量往往很大 因为那东西维护的不仅是秩序更是自己在秩序中的位置（面子） |
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宴会过后莫名其妙走不出房子，这个创意简直是神来之笔；结果令一群衣冠楚楚的“贵人”原形毕露，讽刺的效果堪称绝妙。布努埃尔，如得神助。 |
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当人类长期处于某种固步自封的精神攀篱中时,冲破牢笼就会变得特别艰难. |
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布努埃尔的电影，有多晦涩就有多有趣，超现实主义设定非常吸引人。起初以为是荒诞讽刺小品，鞭笞贵族的伪善，直到结尾才看出，更深刻的宗教隐喻蕴含其中，整个文本具备很广阔的解读空间。“他们为什么就是走不出去？”当观众纠结于这个简单的问题时，其自身也是被困在了电影文本的表层。 |
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足够多的过剩自我意识被囚禁在一起会彼此消解，直到剩下最纯粹的理由时才有方向。很多接连或前后出现两遍的有趣意象让电影自己呈现出互文性，而给嘲弄只想走出困境却不想知道答案的人是件有意思的乐事找个理由的话，大概就是，文明与艺术的山洞中，得有一个布努埃尔. |
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“他们为什么不能离开那间屋子？”没有想到60年后的今天，我找到了一些让人群无法离开一个房间的实质性原因。 |
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形式上，它与布努埃尔后期著名的的《资产阶级的审慎魅力》互为反向关系，无法完成的晚餐与无法离开的房间，而内容上却相似，‘房间“成为闭塞保守内心的象征，结尾教堂形成了反复：强权政治与基督教文化于此顺水推船首当其冲。封闭环境下人在社会上冠冕堂皇的的伪装表象被剥离只剩下原始的生存欲望。 |
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9。最牛逼的密室电影！教堂处结尾又是一贯的布努埃尔式经典。 |
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再怎么讽刺影喻也要把电影拍好作为前提。 |
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炸天！与《变形记》与《等待戈多》同能量级。（不知是否启发了萨拉马戈的《失明症漫记》，但两者显然不在同一级别：《泯灭天使》以一个回响（Echo）到升华是《失明症漫记》中平庸的“复明”无可企及的。） |
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真想不到，“从一个房间走出来”这么简单一个动作也能被拧出花来，怎么就这么难了呢？而且就算走出来了，接下来也是进到另一个屋子里去。照例黑中产阶级，这次段子还要凶。。并且还好，片子的结尾算是讲得很明白的 |
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西西弗斯的困境，无法逃离的房间是精神信仰上的折磨，即使逃离出来，终究还是要陷入另一场陷阱之中。布努埃尔的中产阶级精神寓言，超现实的乱入诡惑逻辑，看了自传越发觉得布努埃尔是一个喜剧导演，擅长指导荒诞讽刺喜剧。 |
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说这部电影寓言还是表面化，最佳切入角度来自德勒兹，完美的灵魂意义上的冲动-影像的典范：与理性挂钩的肉体想离开，但灵魂却无法离开。 |
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你们在里面出不去难受,我打开了电影不看完就关不掉也难受... |
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看不懂啊。。。。 |
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上流社会的晚宴结束后，被超自然力量困住，莫名其妙地再也走不出房间。里面的人走出去，房外的人同样走不进去，就这样不知持续几天或者几月，文明社会在此内部逐渐坍塌。这可能是自从1930年《黄金时代》后，布努埃尔真正将超现实主义元素尽情发挥，自称“"对这部电影最好的解释是，从纯粹理性的角度来看，就是没有解释。”
在IMDb花絮页标注电影里出现多达27次片段重复，可能大多不易察觉，最明显的有三次：1）宾客进入大厅，主人呼叫管家无人应答，一次仰拍一次俯拍；2）主人在晚宴上敬辞祝酒，一次收到欢迎一次冷淡无人理睬；3）两个客人打招呼，一次冷淡避过一次热情招呼。可能其他的重复是算上跳出困局时重复钢琴弹奏桥段，结尾在教堂再次陷入走不出的困局，也是一种重复。 |
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将阶级的或宗教的桎梏外化为空间对人的束缚，于是在集体无意识的静默中空间有了自己的意识，其表露为人性-动物性的二元转化。走出房间前一段堪称神来之笔，在文明崩塌的状况下重新恢复的秩序源自于自然的(或者说历史的)随机组合，或许只是另一种无意识的反复罢了。 |
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1.错失了时机的离去，身为宾馆的人云亦云随波逐流，导致所有人都陷入了生活的困境，离不开，只能坐以待毙，人性的本质和弱点开始暴露；2.对布努埃尔的荒诞已经戒不掉了... |
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《资产阶级的审慎生活》前传，充满了布努艾尔的个人风格烙印，却并不完美，意识形态超越叙事表现。 |
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难得遇见涉及宗教的内容却仍觉得有趣的片子，找不到质量好的中字，推荐能看英字还是看英字吧 不能错过了 |
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8/10。布努埃尔之所以兼顾娱乐与艺术游刃有余，起因他不动声色的展现使观众牢牢深陷邪恶的幻想，撕去美满资产明亮伪装露出狼狈彼此相斗总有种残忍的快感，就是叙事进程差了点循次渐进的美妙，若能多铺垫一些资产们食古不化或故作高贵的丑态带来的快感定会更强。厨房熊羊和各人梦呓交织都很有作者标识。 |
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观影盘点期，看过补脚印 |
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走不出的门，密闭空间里的明争暗斗，布努埃尔真的超前。故事告诉我们一个真理：要勇于做办公室第一个走的人，不然可能大家都走不了了。 |
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社会礼节中那些心照不宣而无需言明的彼此许诺,是意识形态令精神与肉体签订的脆弱和约.开场十分钟已经提示,不能离开的原因乃是:感知到了"离开意味着不能再返回"这一恐怖的可能性,意识到了饮食与睡眠不可阻挡的轮回发生,因此打破社交默契的行为激起的,实是精神所相信的线性时间观同肉体所顺应的循环时间观的斗争. "……痛苦说:走吧!/而所有的快乐却都想要永恒――/――想要深而又深的永恒!/"(尼采) |
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动物们总是聚集在一起，人也是如此。重复和循环、超现实的幻象。据说在俄国被禁是因为影片不允许人们"leave a party" ,被认为反政府，不知是否过度解读，如果这样联想倒很有趣。不太理解结尾士兵为什么要拿枪射击。。。 |
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好诡异的故事...... |
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9/9/2007 6:30pm HKFA |
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有意思的空間隔離，就是字幕差...用很多腦力去理解 |
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几乎属于恐怖电影类型，资产阶级困守在自己的环境中最后蜕化为动物性的争斗，最后又在宗教场所重蹈覆辙，似乎有更加广泛的人类社会意义批判。 |
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4.5/5，剧本厉害，用节制的超现实点（画地为牢），展现出日常conformity的顽固和荒谬，当自主的动机隐去，人完全沦为社会规范的奴隶，既像迷途羔羊又像卡壳的磁带，只能播放一些自动反应。这种现象在《影响力》中有过论述，因此，既能批判驯养“奴隶道德”的教权（羊入教堂），也能批判资本主义肉食者的伪善（主仆二元反应），今天再看两次进门和“复位”解咒，还有强烈的游戏意味（对比去年的《密室逃生》），这反过来也提示我们，将现实游戏化，是多么接近噩梦。 |
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超现实在结尾变成了超自然力？
讽刺的是意识形态？
我的视听语言分析真是渣渣 |
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最后时刻得见神迹 |
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出不去的房间，夜半行走的断掌，客厅的狗熊，最后一分钟突然演变为末世病毒。现在看来片中各种诡异的表达已显老旧，可作为一部严重影响后世灵异密闭空间的始祖级怪片，不得不给个满分 |
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De manière surréaliste Bunuel aborde le sujet sur le mal de vivre existentiel de la bourgeoisie. |
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黑白/黑色 1 还原当天情形走出房间，又困在教堂。表现出资产阶级被他们自身的精神空间所桎梏 |
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家园或监牢 |
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Bravo! 嘲諷的極致。當過醫生的人更能體會對醫生犀利無比的揶揄！ |
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今天买的橘子一点也不甜居然还要7块钱一斤早知道就买橙子了 |
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我不太喜欢这电影，尽管我知道它有趣有价值的地方，这种不喜欢就像我不太喜欢吃荔枝一样，有时还是吃的。电影结构跟“开水白菜”制作过程很像，以前我也想过类似的安排，比如一部电影几乎所有的时间在讲一群小学生的故事，室内戏偏多，最后突然来个1分钟的大人故事，以此达到戏剧效果。但想想这样的片子做短片更合适，或者说也可以让前面大段更有趣，但仔细想想，双讽刺递进，有趣+讽刺对比强化，容易搞偏，陷入戏弄观众的困境，当然了，可以说布努埃尔对小资的挖苦讥讽和《泯灭天使》搞观众在体验上是相通的，但我还是更喜欢他和观众一起边玩耍边嘲笑小资，而不是只顾自己。对了，开头重复的场景不是片子问题，布努埃尔故意这么做的，提醒观众，超现实开始了。 |
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伍迪艾伦《午夜巴黎》里吐槽的那部，布大师的 |
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进退维谷深陷绝境时的唯一解决办法是回到原点。 |
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太晚了，我们得回去！ |
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