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男人跌到底谷还能靠跳舞、搅基延续生命，女人就要被赶尽杀绝，用一命换一夜，看完对生活失去信心，没有人真的爱女人。佐巴是希腊阿Q，代表民族精神里生命力的几个面，能给垂死的、被害的女人们一点温情和支持，还把妓女当公主 |
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浪漫自由主义的最佳诠释，希腊人的剪影。出色的男人戏和配乐，四星半。 |
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入睡前我要再好好温习下这部电影。当你以为他没心没肺抛家弃子，他在舞尽所有力气后告诉你他失去了最爱的儿子。当你以为他没有原则无所事事，他揭开了自己的上衣给你亲眼看他在战场上留下的疤痕，没一处在背上。当你以为他准备已久的计划成功在即，他将穿着光洁平整的西装喝香槟烤羊腿庆祝，轨道在瞬间全部塌毁。
每个人的尽头都一样，被虫子啃食，正如结尾村妇们将布布丽娜的房间洗劫一空，家徒四壁，什么都没法带走。
嫉妒引发的恶意，对待外乡人的冷漠，两位寡妇的死因截然不同又甚是雷同。这么多电影让我没办法去在脑海里刻画婚姻的美好。
谁都别管谁，遇到跨不过去的坎，先忘情舞蹈再说吧，跳到无法站立为止。
佐巴，你可真是有趣。我敬你是条汉子。 |
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年轻的寡妇死的时候，一度有点愤怒，难以接受这样的主角人设，之后才明白另一个老寡妇为什么一定要结婚的行为，看到最后的舞蹈，明明看起来很欢乐，却突然觉得这是最悲伤的结尾了。爱情没有了，存款没有了，事业又回到了原点，还有两个性格并不讨喜的男人，不过他们学会了换一个角度看待问题，突然学会了自由。和当年的意大利电影一样，这部希腊电影也拍的非常的好莱坞，不过对于希腊的影迷，这部电影里的人物形象可能就没有那么友好了，总觉得那种丧失理性的自由和浪漫都是虚假的，连理智的作家在生活面前都丧失了理智，他以为疯疯癫癫的活着就等于自由。 |
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“生活本来就是一场麻烦，只有死不是。” 两个女人死了，生意泡汤…两个男人在“麻烦”和“死亡”中学会了“自由”。“你见过如此精彩的撞击吗？”——对他们而言，能够做这么一场“梦”已经知足了。ost的乐器和风格和the third man很像。 |
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最淳樸的人們踐行著最本色的人性之惡，最忘情的舞蹈戲謔嘲笑著生活坎坷，左巴的笑容是多麼有感染力，左巴的形象是多麼浪漫多麼經典，又是多麼無力。
不緊不慢的節奏很舒服；輕盈通透的影像風格，揮發出黑白攝影的最大魅力；被符號化處理的「烏合之眾」之誇張戲劇性與形式感；歡快美妙的音樂，襯托得悲傷更顯悲傷。 |
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"I spit on their agony." "A man needs a little madness, or else he never dares cut the rope and be free." |
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很多时候，回应期望的不是希望，而是失望。影片是人生的实质，一点点的欢乐，很多的无助、绝望和痛苦，我们的态度不仅是要努力寻找那一点点的欢乐，还要有在不幸来临时能欢乐跳舞的无畏。据说原著作者有“希腊鲁迅”之称，怪不得。 |
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理性的消解，观念的同化；粗鲁的愚民，无耻的强盗，豺狼与土狗进驻了理性的殿堂。善恶对立分明，人性残酷无情，或许只有心底永保乐观与浪漫，才能终得自由；无力改变现实的残酷，只有尽情的起舞。最伟大的喜剧往往都是悲剧！豆瓣影视标记第3700部。 |
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导演竟然是塞浦路斯人。这样的戏剧方式对现代的我来说太残忍了，脸谱化的克里特岛民和两个寡妇，抛开问题直接疯癫获取片刻自由甜头的佐巴和他的小尾巴boss。美貌本是人类的生命延续里最原始的美好 而在社会秩序分崩离析的年代里 这便成了人类发泄集体主义罪恶的牺牲品。
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曾获奥斯卡黑白摄影等三项金像奖，后来并改编成百老汇舞台剧 |
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Anthony Quinn Zorba is great，电影配乐用希腊乐器风味，黑白经典 |
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南欧穷国都有好多让人过目不忘的群众演员 |
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断断续续的看。每次音乐想起佐巴开始舞蹈，心里之前的那点小火苗总会比之前旺些。 |
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越往后看越好看 |
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无法理解佐巴的生活哲学，在我看来这不是疯狂而浪漫的生活智慧，而是成事不足败事有余……回到影片本身也并无多大趣味，长达接近两个半小时的电影令人非常疲惫。当然亮点也确实存在，一是法国女人的段落令人无比心酸，另一点是寡妇之死。佐巴也就在这两个情节上还有些吸引人的地方。 |
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这个希腊人居然会拔火罐。 |
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电影自由又悲伤 / 这场观众真绝了：有带小孩来看全程给翻译剧情的 有亮手机被提醒大喊“我就是不愿意调暗屏幕怎么了”的 有响手机铃声的 以上观众你们自己组一个厅 放过影迷吧 |
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我不是男人吗？男人不愚蠢？正因为我是个男人，所以我结婚了。老婆、孩子、家、一切一切，简直是场灾难。
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教科书一样经典 |
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佐巴让我想起了公无渡河的故事，都是走向人生尽头的年纪，对生命的看法却截然相反。一个在余生之年不停地释放精力，甚至能反过来感染年轻人。而另一个则全力以赴投河而死，好像突然明白了生命是怎么一回事，同样感人。我只希望我的晚年不要一潭死水毫无变化毫无激情，死和生，同样都可以充满激情地进行 |
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外观喜剧却拥有悲剧的内核，人生处处受阻碰壁何妨，只需舞舞舞就是，又一出结尾跳舞结束的无尽戏剧。作家的软弱彷徨，佐巴的放浪形骸，村民的自私贪婪，对立明显的人物刻画，双男主的差异及最终和解比较好莱坞设定，但偏舒散的叙事节奏则依旧是欧洲文艺片的路数。 |
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安东尼奎因到哪都是亮点啊，另一类希腊电影人视角下的克里特岛，希腊的回归移民和当地住民蒙昧的对比反映的是一个与时代的断层。 |
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克里特岛挖矿记 |
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“聪明人和杂货店老板一样，总是衡量所有事的利弊。”佐巴则他的把聪明用在了想出野心勃勃的主意，睡女人和怜悯可怜的旅馆老板娘，跳舞，喝酒和大笑上。于是唯一的财产是一把琴，整日穿着脏兮兮的衬衫。一个浪漫率性的人，表面看上去是自由自在，但真正让他区别于村庄里那些为所欲为的人，还是他有用心感悟生命，因为明白了生命的易衰，无常和渺小，所以选择快乐，豁达和善良。 |
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为看卡西莫多。但没啥感觉。 |
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Alan Bates很帅。 |
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人生就是如此的真实，拥有一点点的欢乐，更多的是绝望与苦难，希望你能像佐巴一样，看尽苦难，还能真诚的热舞，依旧热爱生活。 |
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在一个残忍、绝望、沦陷的世界里，需要一些疯狂才能幸存。 |
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剧情一开始感觉一般，但是越看越好看很棒 |
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生命需要点疯狂 |
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被热情浪漫、奔放自由的希腊人左巴感染。 |
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你看过这么精彩的撞击么？ |
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在绝望中聊以慰藉的佐巴之舞，看得人哑然失笑，黯然神伤，谁也没能改变这个世界多少。穷乡僻壤出蛆虫放之四海而皆准。黑白摄影太喜欢了，几场“围剿”戏所制造的眩晕和压迫感，张力十足。 |
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阿Q其实是中国风酒神诶 |
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“既然不能改变现状，那就适应现状，并欢快起舞”，安东尼·奎恩的两段舞蹈成为电影史上的经典，希腊海岛六十年前原来是那种样子的 |
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期待已久的电影，看了之后竟然如此不喜欢。。。。。。。。。。 |
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从开始就因克里特岛上的人感到愤怒，荡妇羞辱、贪婪、丑恶，尤其寡妇被杀死之后，两个男主的反应却出乎意料的平淡。看到最后渐渐明白了，他们也无能为力，天性乐观浪漫的佐巴用了另一种方式消解自己的悲伤，最后教作家舞步即是如此。 |
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又浪漫又自由，看过最丧的片之一，“我唾弃你们的痛苦” |
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当身边（甚至喜欢）的女性像牲口一样被杀死，男人们追求的自由还有什么狗屁意义？佐巴也不是真的洒脱，他只是老了，学会了得过且过。 |
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那些被遗弃的，被侮辱的，被抢夺的，被毁灭的，还有那些努力活出自己生命的人们。2018欧盟电影展之2 |
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欧盟影展2018
看得出自由和为自己做决定的话题经久不衰，时至今日影视剧依然通过塑造孤注一掷的角色继续传达。1964年的摄影、运镜与配乐虽粗砾，却已然成熟。（不过也说明近年来并没有多少突破创新）
讶异无论从思想和观感都和去年欧盟影展的《自由广场》极为相似，借用荒诞表达了很多东西，具体能收获到什么，权凭观众的思想与阅历。神奇的片子！说起来妈妈咪呀和这片子太像了！欧盟影展不给翻译希腊语挺差劲的，虽然影响不大但有些部分还是会觉得云里雾里，希腊语不是中国观众母语，很难读懂唇语和呢喃。
PS.到底是阿兰贝茨帅的穿越世纪还是当代审美归化复古🤔
每次看老片子豆瓣上日常关注的影评人的短篇都感觉很神奇，观感完全彻底的不同！不是自夸，自觉比他们更懂得欣赏这片子。 |
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最近总遇到这种“生命就是相遇，生活就是各种意外，各种经历，吧啦吧啦吧啦”有时有觉得其实电影也不过是看“别人生活的可能性”的一个视角。然后遇到影院吵架，也是活久见了。生如何生，死如何死。 |
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现实生活不顺利，问题得不到解决，就彼此安慰是书读太多，要活得快乐、肆意与疯狂。与此同时即便移开视线，世界还是在同样地丑恶下去。好像不应该是这样吧。 |
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"Only the dancing stops the pain"、“你什麼都有，就是差了一樣，madness”。將生命中的悲傷化為狂舞吧。0426집 |
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#欧盟电影展# 11.2于保利。十分人性。穷乡僻壤出刁民。但不喜欢结局，但很好地被唤起了情绪，十分愤怒。不过相比上一场的影像之书，该片显得太传统了。读书太多的人，头脑过于发达，四肢却容易丧失行动力。“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我在想读的书越多越不能适应社会，那么读书还有什么意义，是否真得要“丢掉书本上街去”？ |
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Sirtaki还蛮好学的 |
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说实话，要不是prof带我们看我不知道哪年才会接触此片，要不是有presentation我也不会去做research，又是大背景下小人物的悲哀。只是最后俩男人欢快的样子让人觉得好无情。拔火罐那段满有喜感的。 |
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“文明”的殖民 |
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看得云里雾里，对于两个男主来说，没有什么是跳舞不能解决的；可是为什么女性的处境就如此艰难、结局如此残忍？想读一下Kazantzakis的原小说，增进对当时社会环境的了解。 |
