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压抑滞重的故事。冷峻的氛围，昏暗的色调，痛苦的乐声。Side A，45min，怎样杀一个普通人。Side B，35 min，怎样杀一个罪人。法庭部分故意缺失，只剩下律师曾经的喜悦与当下的痛苦。青年无动机杀人是因为失去了生命的支撑，刻意寻死，却在真正面对死时产生了莫大的恐惧。 |
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当知道一个人有故事后，再面对他的死亡便不那么容易 |
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再看完第五诫，理解了导演要表达的意思。“人类是自由的。他的自由是以不妨害另一人的自由为范围。惩罚？惩罚是一种报复，尤其它意在伤害罪犯而不是预防犯罪时。但现行法律可带有报复意味，它真的是为无辜的人着想吗？立法之人真的很无辜吗？” |
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与十诫第五诫的主要区别在片头和片尾。十诫的开头是律师关于法律的自白，比较直白，具有点题功能。这段自白在杀人短片中删掉了，取而代之的是一系列死亡的意象：发绿的水、死老鼠、吊死的猫。仿佛是即将发生的谋杀的预兆。杀人短片的结尾同样更加含蓄，律师的悲伤止于表情，而没有“我恨你们”的哭喊。中间段落部分剪辑顺序有调整，此外，增加了一些律师和女友的交流。一处不错的加法是，在绞刑之后，增加了排泄物一滴滴流入盒子的镜头，解释了第五诫里为何要给那个黄色的盒子特写。总的来说，两个版本差别不大，杀人短片稍好，但看了十诫就无须再看杀人短片。值得一提的是，基耶的母亲死于车祸，而开车肇事的正是他的朋友。 |
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基耶斯洛夫斯基就像上帝一样俯视着芸芸众生的悲哀... |
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法律跟杀人犯一样残酷无情！ |
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教你如何去杀人再看着他被杀，两次杀人真是直观，油门伸出的脚和绞刑架下的垫板。那滤镜和遮挡据说用了600多个，修复版看醉了。基氏要健在和他的摄影伊扎克开发款APP绝对牛逼。上升到哲学高度的死命题配上大气的音乐，逼格满满。北影节资料馆。 |
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滤镜打得多猛，连看几部波兰片感觉通篇是躁动不安的时代人心，罪与罚倒写得不深。挑不出什么问题，基耶的杰作，但他总拍人情，心里却很冷酷，不把自己当众生，不喜欢他。 |
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重看，昏黄暗绿色调，光似乎都集中在一个区域，展示着不知道什么时候崩溃的压抑，在我心里它不如「爱情短片」，但它的段落式叙事和基耶斯洛夫斯基试图表达的道理照旧深刻。人杀死人，无理由的暴力，都不算以牙还牙。法律杀死罪人也是暴力，简洁利落，那个黄色的便溺盒啊。重看觉得那个在他杀人之前，冲着他微微摇头，但什么都不做的人，是上帝或命运，他默默观看一切，从不试图真的改变什么。 |
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卑鄙地戏弄他人的出租司机，自卑的神经质青年杰克，对将来充满向往的热血律师比约特，一场随时发生的无目标谋杀把他们拉到了一起。他们都曾在不经意中相遇过，杰克用绳子想勒死司机最后自己被判了绞刑，感觉充满了宿命论。一个人无权决定他人的生死可是法律真的能么？电影里那些滤镜暗角为电影增色不少 |
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诸位，我们人人都残酷，我们个个是魔鬼，老是让人们、母亲和婴儿痛哭流涕，但在所有的人中间我是最卑鄙的混蛋！就让这一点从此成为定局吧！我不否认！我一生中每天都捶着自己的胸膛保证要痛改前非，却每天都在干同样没任务的勾当。如今我明白了，对于像我这样的人需要一次打击，需要命运的狠狠一击 |
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從開始出現的動物屍體,就知道這部片子的風格,無悲秋,無憐憫更沒有生動待最後男主被吊死,全長80分鐘....卻在描述這十戒 |
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简洁有力，真实可怕，杀人者有血有情，无情制度下显现正义人士的无情面。【联合国教科文组织】 波兰影史十五佳NO.15 |
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本来想说开头就把全片要表达的东西说完了，后面想，完全并非如此。画面上的暗影，既是全片最重要的色彩叙事（后面基耶斯洛夫斯基的作品也是常用），又是高效且蔓延的将氛围铺到极点。多条线索的叙事，将碎片化分裂的社会图景如被灰尘沾染的万花筒呈现在观众眼前，是一场绝对极端的观看体验。不过，原谅我对基氏的哲学表达方式的不熟悉且不理解，总觉得本片单纯的影像方面迸发的刺激太多，从某种意义上，就像美国大片一样，余味重，但本味也浓烈，让我直呼受不了。 |
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“法律不应该仿效天性，而是要改良它。法律是人类的理念，用以规范私人间的关系，……人类是自由的，他的自由是以不妨害另一个人的自由为范围。惩罚，惩罚是一种报复，尤其当它以意在伤害罪犯而不是防范犯罪时，但现行法律可带有报复意味，它真的是为无辜的人着想吗？立法之人真的很无辜吗？” |
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同样是对死刑的道德质问，拉斯冯提尔那部黑暗中的舞者最后死刑戏也是承袭自基耶吧。不过基耶为了避免观众对囚犯的怜悯没有叙述犯罪动机，公正客观地用律师的道德焦虑来表现这种质问。但冯提尔直接将这种审问抛给观众，用犯罪行为的合理化主观化来朝道德家们吐口水哈哈。所以说基耶是爸爸，冯提尔是姐妹。 |
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费解的佳作 |
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“死刑”的背后是剧变前夕的社会主义波兰。基耶的根本目的不是要讨论“死刑”要不要废止这个问题，91年前他所有的电影最重要的特点就是言在此而意在彼。杀人者为何在临刑前悲伤地坦陈？基耶要说的是最大的施暴者就是结尾代表的国家机器。所以在这样以暴制暴的循坏当中，是国家存在合理性的问题。只是这部切入点和背后理念有些错位，不如《影迷》来得顺畅。映前导赏的VCR提到这是基耶真正打开国际知名度的电影，结合一下时间背景和片子背后主题，应该不难理解为什么会受到如此的欢迎。 |
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黄绿滤镜羽化至半黑遮挡出字幕，片头对死亡气氛的烘托不可谓不高妙，不过这个调子的确难以放在十誡系列剧中，太出格了。四个人际遇交织，Jacek、司机、律师，以及作为东窗事发之线索重新出现的果蔬店小姑娘。并非口号式的废除死刑，而是将全然社会化的人重新作为绝对个体来看待，将人在社会内有所行动，转换到人对社会有所行动的视角，将社会对人的反作用，视为「多数人的报复」。命运在「杀誡」中化身零工小子，被Jacek在厕所戏弄，却仍投以冷静甚至怜悯的审视。司机在上一集父女情深中从地下室出镜，却不知大限将至。充分尊重人的复杂、命的叵测，才能摒弃对这个主题是非二元简单又判然的论断。 |
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法律的“公正性”能否拯救人(的灵魂)？这是片子提出的问题。基耶斯洛夫斯基是用光的大师，跟我看过的他其他电影一样，片中没有使用辅助光源，生活呈现了它原本的明与暗。绿色滤镜的使用在带来“尘土的诗意”的同时用通往死亡的宁静取代了它本应象征的生命力。死亡太狰狞，是因为我们生活在乏味的现实中 |
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阴郁的滤镜充斥全片...关于杀人犯的思考...16年重看了一遍，完全找不到同情杀人犯质疑死刑的缘由...妄图改造感化只能说很天真... |
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以暴力控诉暴力，如上帝悲悯俯视芸芸众生。 |
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看得我冷 |
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勉强两分。前半个多小时都是三个主要角色的平行剪辑：刚获得执业资格的律师，品德低下的出租车司机，街溜子小青年。这三个角色的行为基本都是单调重复或无意义堆砌，10分钟交代每个角色的状态就够了，现在片长抻长了但信息并未增加。接着20分钟是小青年对司机的随机谋杀，然后又跳到律师打官司失败，从这部分开始，画面恢复正常，不再使用类似点光源的物理滤镜，之前的滤镜有种电影泡在沼泽地烂泥的感觉，也似乎是比拟角色不正常的精神状态，但我感觉大多数镜头在拍的时候并未考虑好如何配合滤镜，导致没啥清晰的美学构建。最后半小时安排律师跟小青年来了段忆人生的对话，还有混乱的绞刑场面。谋杀和绞刑这两场拍的挺糊弄，之前刽子手往地洞放尿盒是唯一残酷的一笔。你看不到基氏对死刑或犯罪的思辨，好像就是用啰嗦枯燥的方式传达了点天地不仁的态度 |
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画面柔美，托冷峻之意；镜头亲近，显真实之力。 |
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配乐不错 |
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杀出租车司机，是第一次杀人；绞刑，是第二次杀人。看似无动机杀人，实则动机就在空气中，在每个人的身边。2019年的某个国家，和1987年的波兰没有分别。但基大师镜头下的华沙，永远是暖黄色的。有时候我常常幻想，曾和你一起走在里面。 |
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基耶斯洛夫斯基《杀人短片》告诉我们的是：一种不管是出于任何目的、哪怕是维护人类共同幸福而故意杀死杀人凶手的权力，仍然是一种应受谴责的犯罪。《黑暗中的舞者》讲得也是同样的一个故事。当然，让暴君站在绞刑架上同样也是一种可耻的犯罪。 |
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预示着柏林墙的倒塌 |
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与之后《两生花》的风格一脉相承。王家卫应该从这里偷了不少师，“基耶，用掉的滤镜你还要吗，我是小王啊”。 |
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杀人有罪，执行者就无罪吗？ |
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阴森森的调调 |
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这不是十诫之五的加长版嘛~~ |
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法律是什么？法律是要学习滴 |
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闷片 |
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這么短一個片，卻是分了兩次看掉。只留下一些破碎的印象。他們去哪裡？他們去貧民區，我去富人區。 以及，死貓，行刑前的現場檢查，砸收音機，吉普賽女郎算命，3段冗長的1個喜劇般鬧哄哄的死亡一干細節加分。敘事順序保留意見，唔，快樂滾蛋吧。音樂有些煽情討厭。你讓我說什麽呢？killing |
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不知道给几分 我看不懂 |
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这片里的萝莉们好看，其他我不想说什么 |
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喜欢基耶电影的色调，还有悲天悯人的基调。缺少基督教文化浸染，可以理解，却不好共情。缺少教育的孩子，可能某一时刻突然就煞性大发，扮演起上帝的角色决定人的生死。审判他的人也是扮演着上帝的角色，以血还血。说到底是一出压抑的悲剧。 |
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滤镜太狠，劣质手机APP感强…基耶斯洛夫斯基偏爱律师，最终根源于他的道德焦虑。虽有很多隐喻，但总感觉过于显白。行刑部分气氛绝佳。 |
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下午和你一起看的 |
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5.0 黃色綠色的濾鏡、故事的發展跟描述方式。甚至是看完後不得不面對的思考。一切一切。 |
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以前看的。基式水准全开之作 |
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愚昧的生死规则裁决，无止尽的杀戮新约。 |
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人吃人的理由充分性需要论证吗 |
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“如果一个公社的实力加强了，它就不会再把个别人的违法行为看得那么重；在公社看来，公众不再像过去那样没有节制地拿不幸的制造者出气--事实上整体从此开始小心谨慎地为不幸的制造者辩护，保护他不受那和愤怒情绪，特别是直接受害者的愤怒情绪的伤害。目的是为了防止更大的骚乱。随着一个公社的实力和自我意识的增长，它的惩罚规则也就愈加温和；报复仅仅注意，仅仅承认受害者的观点，而至高的权利却训练人们的眼光在评价行为时要变得越来越不带个人情绪，甚至受害者本人的眼光也要如此，虽然就像我们所提到的过的这要最后才实现，谁在良心里发明了‘良心谴责’--正是怨恨者！强大的怨恨中产生正义感，具有攻击型人格的最具备良心”。--尼采 |
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减一星因为最后的道德救赎。 |
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三线并进的叙事，杀掉一个普通人，再杀掉一个罪人。灰黄和灰绿色调，沉重压抑。整个城市都浑浊不堪。 |
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滤镜、摄影、配乐与对死亡的静观，施害者同是受害者，法律是否是正义的，而死亡是否又能够被救赎。当人们直面邪恶与罪行，直面文明的困境，我们该如何质疑生命和死亡，基氏将宗教式的冥思和宿命式的死亡构建在影片中，仿佛向着人类文明与法律发出质问。 |
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这个价值观完全不能接受……如果要攻击法律的边界和正义性，完全可以找更strong的例子来打，而本案嫌疑人的杀人动机完全没有值得可怜之处，司机就没有家人来哭吗？不过是刻意引导的视角罢了，正如暗黄的滤镜，遮挡的暗角所营造出来的镜头焦点。 |
